Церковные обряды

Как же должен проводиться полный обряд погребения по канонам православной церкви?

Если человек тяжело болен или чувствует, что умирает, он просит привести к нему священника, который совершает таинства Покаяния, Причащения и Соборования (Елеосвящения). Умирающий должен исповедаться, после чего священник отпускает ему грехи чтением разрешительной молитвы, покрытием головы епитрахилью и возложением рук.

По особому чину совершается у постели тяжелобольного или умирающего и таинство Причащения (или Евхаристия). Священник, отпустивший умирающему грехи, читает молитвы и, причащая, произносит: «Причащается раб Божий (такой-то) Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в Жизнь Вечную».

Таинство Елеосвящения (или Соборования) длится долго, и, если больному стало очень плохо, оно может быть прервано для Причащения. Таинство Елеосвящения проводится семью священниками или одним – семь раз. Сначала освящается елей (или деревянное масло), то есть читают над ним молитвы и благословляют. Затем зажигаются семь свечей. Елеем семь раз помазывают больного и просят Бога об исцелении. После каждого помазания задувается одна свеча. Как помазание, так и тайносовершительная молитва «Отче Святый, Врачу душ и телес…» совершается семь раз.

Затем священник совершает обряд возложения Святого Евангелия на голову больного. Евангелие раскрывается и возлагается раскрытыми страницами. Это как бы возложение самой руки Спасителя, чем он не раз исцелял больных во время своей земной жизни. При этом священник молится, а елеопомазанный повторяет: «Господи, помилуй!»

Завершается таинство тем, что елеопомазанный целует Евангелие, а священник читает молитву.

Когда душа умирающего уже разлучается с телом, совершается «канон на исход души». Канон – это составленное по определенному правилу собрание молитв-песен, которые делятся на ирмосы и тропари. Полностью этот канон называется так: «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души от тела всякаго православнаго». Этот канон еще называют отходной молитвой; он читается от лица человека, который разлучается с душой и уже не может говорить. Если священника нет или он не успевает к умирающему, канон может читать и мирянин (кроме тех прошений и молитв, перед которыми стоит пометка: «Иерей»).

Это – один из поэтичнейших канонов. Например, тропарь (прошение): «Видя близкий конец своей жизни, вспоминая непотребные мысли, поступки души моей, люто уязвляюсь стрелами совести. Но Ты, Всечистая, милостиво склонившись к душе моей, будь мне ходатаицей перед Господом».

Отходная читается, чтобы избавить человека от чувства страха перед смертью и теми испытаниями, которые ждут его душу. Если человек страдает, мучительно умирая, можно прочитать канон «Чин, бываемый на разлучение души и тела, внегда человек долго страждет».

Если же покойника отпевают в церкви, то, когда гроб вносят в церковь, звонят погребальным звоном. Тело умершего в храм несут родные и близкие. В храме гроб ставят против царских врат, ногами в сторону алтаря, и по четырем сторонам возжигают светильники. Отпевание состоит из чтения Священного Писания, разрешительной молитвы, прощания близких с покойным и предания тела земле.

В песнопениях отражена вся судьба человека. Отпевание начинается с 90-го псалма, затем следуют 118-й, новозаветные тропари, канон, погребальные стихиры, чтение Евангелия. Свиток с разрешительной молитвой священник вкладывает в правую руку усопшего, который отпускается в загробную жизнь. Далее следует последнее целование – прощание с покойным. Родные обходят гроб, просят прощения, целуют венчик на лбу умершего.

Под возглашаемую «Вечную память» священник крестообразно посыпает закрытое простыней или покрывалом тело. Гроб закрывают, и теперь уже открывать его не разрешается. Выносят гроб из церкви ногами к выходу, под пение Трисвятого.

Если церковь далеко от дома или ее вовсе нет в деревне, производится заочное отпевание. То есть на третий день после смерти кто-то из родственников заказывает в ближайшей церкви отпевание, после которого священник дает венчик, разрешительную молитву и землю с панихидного стола. Разрешительную молитву вкладывают в руки умершему дома, а тело, закрытое простыней, посыпают крестообразно землей перед опусканием гроба в могилу. Землю при этом сыплют крестообразно от головы к ногам, от правого плеча к левому. Если заочное отпевание производится спустя долгое время после погребения, то земля так же крестообразно рассыпается на могиле, а лист с молитвой и венчик закапываются.

Гроб располагают так, чтобы покойный лежал лицом к востоку.

Отпевания лишаются самоубийцы, разбойники и некрещеные.

Младенцев (к ним относят детей до семи лет) отпевают по особому чину, который короче отпевания взрослых.

Чтобы в храме не возникло недоразумений, связанных с причиной смерти, необходимо взять с собой свидетельство о смерти и по просьбе священника предъявить его. (По материалам сайта священника А. Пальчевского.)