18 ч. Страдание св. ЕМЕЛИАНА дуростенского.
18 ч. Страдание св. ЕМЕЛИАНА дуростенского.
Мученик Христов Емелиан, из фракийского города Доростола (Доростена), был раб грека, а верою христианин, говорит древнее известие9). Если же господин Емелиана был грек, то этим дается видеть, что раб Емелиан был не грек. Кто же он был родом? На правом берегу Дуная жили славяне, а колонистами между ними были воины римские и греческие, впоследствии ставшие аристократами власти и богатства; бедные славяне самою большею частию несли здесь тяжкую долю рабства10). Так св. Емелиан был славянин. Страдание его происходило так: отступник Юлиан послал в Дуростен префекта – деспота беспощадного, с тем, чтобы всех христиан Дуростена предать мукам, если откажутся чтить богов. Префект явился в город с пышностию сатрапа. Кто здесь христиане? спросил он при первом представлении к нему граждан. Испуганные слухом о жестоком префекте, граждане отвечали, что между ними не видно ни одного христианина, все кланяются богам. В восторге от мысли, что одно имя его рассеяло христианскую веру в Дуростене, надменный префект задал роскошный пир гражданам. Горько было блаженному Емелиану слышать хвастовство язычника и видеть, что недостаток твердости в христианах обращается в позор христианству. Во время пирования префекта, он, взяв молот, идет в капище и раздробляет идолов. – Поклонники язычества, не зная, кто так отделал богов их, по подозрению схватили невинного
9) Menologium Basilii 3, 172.
10) ?????????? долго были однозначущи с названием раба. См. прим. 1 и июня 22 д. Прокопий (de aedificiis c. 7 p. 83): «Юстиниан вновь выстроил укрепленный город Адину, вблизи города Палматы для того, чтобы славяне, обыкновенно скрывющиеся там и нападающие на путешественников, не мешали путям сообщения». Палмата, по Пефтингеровой карте, на юго-востоке от Дуростена (Доростола), на расстоянии 14 римских миль, или 19 верст. Не вдали же от Дуростена, на Дунае, Ореховец.
земледельца. Емелиан, услышав о том, является к защитникам богов и объявляет: я раздробил сильных богов ваших. Те представляют его к префекту. Кто научил тебя так обесчестить богов? Бог и душа моя, спокойно отвечал исповедник и прибавил: «теперь и умный префект и каждый другой должны видеть, как бессильны, как глухи и немы идолы ваши, считаемые за богов! Точно камень и дерево, обделанные в идолов; ни один не подал и голосу в свою защиту». – Префект, раздраженный смелым голосом правды, велел растянуть исповедника по земле и бить воловьими жилами. Слуги били его немилосердно, кровь лилась ручьями. Как смел ты бесчестить идолов? Я научу тебя чтить их, кричал свирепый префект. Страдалец отвечал: поступок мой – не бесчестие, а слава и хвала Богу истинному. Префект велел переворотить его и бить по груди и по чреву. Долго снова били страдальца. Раб или свободный ты? спросил префект. Раб градоначальника, отвечал страдалец. Префект велел взыскать с градоначальника в царскую казну фунт серебра за то, что держит у себя слугу непокорного богам, с города вытребовать фунт золота за то, что граждане сказали, будто нет между ними христиан; а Емелиана велел сжечь. Не скажут ли, что это – глупый деспотизм? Скажут неправду: это – чистый либерализм, дозволяющий всякое слово, сказанное в пользу истины вечной, - нетерпимым делом. За городом, на берегу Дуная, разложен и зажжен был огромный костер; мученика бросили в костер; сильным пламенем многие из язычников были сильно опалены, тогда как тайные христиане, стоявшие тут же, не потерпели вреда. Последние, тайно явясь к жене префекта, скрытной христианке, просили, чтобы дозволено было похоронить остатки мученика. По просьбе жены дано разрешение и св. мощи похоронены были в трех верстах от города. Св. мученик пострадал 18 июля 362 г.11)
Мужество св. Емелиана одушевило твердостию и других, которые дотоле скрывались от страха. Свирепый префект
11) Четь-минеи 18 июля; Месяцеслов Вершинского стр. 111. 319.
рад был, узнав о других христианах, на которых указали ему. В угоду повелителю своему, отступнику Юлиану, он готов был терзать христианина, лишь бы он стал язычником. Так вслед за св. Емелианом преданы были истязаниям святые Васса, Максим, Павел, Секунда, Доната, Марин и Юст и все они скончались мученически. Так показано в древнем мартирологе.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Распознавая страдание
Распознавая страдание Санскритское слово Дхарма (тиб. че) означает «держать» или «поддерживать». Что же поддерживается или сохраняется? Устранение страдания и достижение счастья. Дхарма способна помочь в этом не только нам самим, но и всем живущим.Страдания, которые мы
Желание – это страдание
Желание – это страдание Не следовать желанию значит практиковать Дхарму; следовать желанию значит не практиковать Дхарму. Вот насколько это просто. Весь смысл Отворяя врата Дхармы, этих наставлений святых уст геше Кадампы, состоит в отсечении восьми мирских дхарм, в
Желание – это страдание
Желание – это страдание Не следовать желанию значит практиковать Дхарму; следовать желанию значит не практиковать Дхарму. Вот насколько это просто. Весь смысл Отворяя врата Дхармы, этих наставлений святых уст геше Кадампы, состоит в отсечении восьми мирских дхарм, в
Страдание страдания
Страдание страдания Этот вид страданий легко узнается. В мирах адов, голодных духов, животных, людей страдания страданий — это болезни, жара, холод, голод, жажда, расставание с приятным и прочее. Таким образом, это страдания, которые существо испытывает и осознает это.
СТРАДАНИЕ
СТРАДАНИЕ Когда равви Шмелке и его брат приехали однажды к Межричскому маггиду, они задали ему такой вопрос: «Наши мудрецы изрекли слова, которые не дают нам покоя, потому что мы их не понимаем. Речь идет о том, что человек должен хвалить и благодарить Бога за страдания так
СТРАДАНИЕ
СТРАДАНИЕ 233 Ты говорил мне, что в жизни Христа есть сцены, особенно тебя трогающие: когда Он общается со страждущими, несет мир и здоровье тем, у кого просто разрываются душа и тело… Ты приходишь в восторг, когда Он вылечивает от проказы, возвращает зрение, исцеляет
Страдание
Страдание см.: Зла, проблема; Боль.
Страдание
Страдание Мы начинаем свое духовное странствие с того, что задаем вопросы, подвергаем сомнению свои заблуждения. Существует постоянная неопределенность относительно того, что реально и что нереально, что такое счастье и что такое горе. По мере того как развертывается
Страдание
Страдание Бог не уклонялся от вопросов пророков, но Его ответы не удовлетворяли Израиль. Оттого, что ты узнал причину катастрофы, боль и чувство одиночества не ослабнут. Рациональные доводы в защиту Бога — отнюдь не главная составляющая Его ответа. Пророков
1:13–14 6. Страдание
1:13–14 6. Страдание Так–что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, 14 и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедыватъ слово Божие. Итак, перед нами теперь общая перспектива
В тот же (14) д. страдание СВ. ОНУФРИЯ.
В тот же (14) д. страдание СВ. ОНУФРИЯ. Св. Онуфрий, в крещении Матфей, родился в Габрове, терновской епархии9). – Родители его, болгары, были люди богатые и пользовались извесностию. Матфей учился в училище и при прекрасных способностях учился хорошо. Отец наказал его строго
29 ч. Страдание св. АНАСТАСИЯ.
29 ч. Страдание св. АНАСТАСИЯ. Св. Анастасий родился в струмницкой епархии, в селе Родовичах36). Добрые родители научили его св. вере, и дл ятого, чтобы мог он честным ремеслом добывать себе хлеб, отдавали его учиться оружейному мастерству и он изучил это мастерство. – На 20
8 ч. Страдание св. ИГНАТИЯ.
8 ч. Страдание св. ИГНАТИЯ. Преп. Игнатий, в крещении Иоанн13), родился в селении Эски-Загора епархии терновской.Родители его, Георгий и Мария, переселясь в Филиппополь, отдали здест сына учиться грамоте. Имея хорошие способности, он скоро выучился тому, чему учили. С молодых