царя лекарей вайдурьевого цвета, завершилась.

царя лекарей вайдурьевого цвета, завершилась.

Примечание:

117 Высшая трансцендентная форма существования будды, недоступная профаническому восприятию и воспроизведению. Обозначается символами.

118 В этой форме своего бытия будда может иметь иконографическое изображение и воспринимается в виде божества со всеми его атрибутами.

119 «Ван» (санскр. abhiseka) — религиозное посвящение.

120 Земная форма бытия будды в образе смертного человека.

121 В гл.1 «Тантры основ» Бхайшаджья-гуру рассказывает медицинскую науку четырем группам («сонмам») слушателей. Там отмечалось, что речь его понятна всем слушателям независимо от их языка.

122 Сердце, тело, достоинства, деяния — четыре сущностных признака будды, с которыми сравниваются здесь четыре тома «Чжуд-ши».

123 Аллегория чрезвычайно редкого предмета. По буддийской мифологии, этот цветок распускается при появлении в мир будды.

124 Талисман в виде нити, завязанной особым узлом.

125 Боевое оружие в виде диска с острыми краями.

126 Сосуд — образное выражение, обозначающее человека, достойного быть продолжателем традиции.

127 Обожествленный легендарный основатель религии бон.