ЧАСТЬ I. ВЕХИ: ПЕРИОДЫ, ТЕМЫ И ЛИЧНОСТИ ХРИСТИАНСКОГО БОГОСЛОВИЯ
ЧАСТЬ I. ВЕХИ: ПЕРИОДЫ, ТЕМЫ И ЛИЧНОСТИ ХРИСТИАНСКОГО БОГОСЛОВИЯ
Введение
Каждый, кто задумывается о самых значительных вопросах христианского богословия, вскоре обнаруживает, что многие из них уже рассматривались до него. По существу, невозможно заниматься богословием так, как если бы этим никто до сих пор не занимался. Всегда присутствует элемент "заглядывания через плечо", чтобы увидеть, как это делалось в прошлом и к каким выводам при этом пришли. Важнейшую часть понятия "традиция" составляет готовность исследователя серьезно воспринимать богословское наследие. Карт Барт чрезвычайно точно выразил эту идею: "Нельзя быть в Церкви, не относясь к богословию прошлого так же ответственно, как к богословию настоящего. Августин, Фома Аквинский, Лютер, Шлейермахер и все остальные продолжают жить. Они все еще обращаются к нам и требуют нашего внимания как живые голоса, и это также неоспоримо, как то, что мы принадлежим к одной Церкви".
Поэтому чрезвычайно важно, чтобы читатель познакомился с христианским прошлым, которое дает нам жизненно важные точки отсчета для современного рассмотрения христианского богословия.
Первая часть настоящей книги имеет своей целью дать обзор развития христианского богословия, определить ключевые периоды, темы и личности, которые формировали этот процесс эволюции. Особое внимание будет уделено тенденциям, сложившимся после эпохи Возрождения, поскольку они оказали наибольшее воздействие на современное западное богословие. Тем не менее, правильное понимание по крайней мере некоторых аспектов развития христианского богословия в течении патристического и средневекового периодов представляет собой существенный фоновый материал для осознанного изучения современного христианского богословия. Данная работа, таким образом, имеет своей целью дать обзор некоторых из наиболее значительных вопросов, связанных с этими эпохами, а именно:
— географического местонахождения основных центров христианской мысли;
— богословских вопросов, вокруг которых разгорались споры;
— богословских школ, связанных с этими вопросами;
— ведущих богословов этих периодов и их особых интересов.
В кратком обзоре развития христианского богословия будут рассмотрены следующие периоды:
— патристический период, ок. 100–451 гг. (глава 1);
— средневековье и Возрождение, ок. 1000–1500 гг. (глава 2);
— Реформация и Постреформация, ок. 1500–1700 гг. (глава 3);
— современный период, с приблизительно 1700 г. до настоящего времени (глава 4).
Вполне очевидно, что трудно провести четкую хронологическую границу между многими из этих периодов; например, взаимоотношения между такими понятиями как средневековье, эпоха Возрождения и Реформация до сих пор продолжают оставаться предметом дискуссий, поскольку некоторые исследователи видят в двух последних продолжение первого, в то время как другие рассматривают их как самостоятельные движения и эпохи. Читатель должен понимать, что всякое деление в истории в определенной степени произвольно!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ ЧАСТЬ II.
ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ ЧАСТЬ II. О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (?ЕО?ОГІА ??????????) § 122. Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нам Церкви и разделение учения. Доселе мы находились, так сказать, во святилище
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ТЕМЫ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ДОКТРИНАЛЬНЫЕ ТЕМЫ Историческии очерк, составивший первые девять глав настоящей книги, является попыткой охватить богословские споры, показать различные уклоны и основные источники богословской мысли в Византии. Теперь мы обратимся к более
3. Хронологические вехи истории патриархов
3. Хронологические вехи истории патриархов Библейская история Древний Восток Ок. 1850 г. Авраам и Исаак Фараон Амененхет III (1840-1772) подчиняет часть Ханаана. 1830 — начало I Вавилонской династии Ок. 1750-1700 г. Иаков и Иосиф Ок. 1700-1670 — смуты в Египте. Нашествие гиксосов.
§ 67. "Апокалиптика — мать всего христианского богословия"?
§ 67. "Апокалиптика — мать всего христианского богословия"? Иудейская апокалиптическая литература относится к периоду от конца III в. до н. э. до II в. н. э. Она распадается примерно на две равные части: до и после Иисуса. Отсюда следует, что Иисус жил в то время, когда
Роль христианского богословия.
Роль христианского богословия. Вселенское видение великой борьбы открывает попытки сатаны лишить Христа надлежащего Ему положения как во Вселенной, так и в учении. Богословие как наука о Боге и Его взаимоотношениях со Своим творением должно объяснять все доктрины во
От Миланского эдикта до правления Юстиниана I. Великое переселение народов и его роль в деле распространения христианства. «Золотой век» христианского богословия. Начало монашества
От Миланского эдикта до правления Юстиниана I. Великое переселение народов и его роль в деле распространения христианства. «Золотой век» христианского богословия. Начало монашества 1. В этой главе будет рассмотрен тот период в истории Церкви, который без преувеличения
§ 25. Развитие христианского богословия, возникновение монашества
§ 25. Развитие христианского богословия, возникновение монашества Христианская религия в основу богословия ставит веру в Иисуса Христа как в Господа Бога и Спасителя. Для христиан Иисус – Сын Бога и Бог. Это мысль проходит красной нитью во всех христианских источниках.С
§ 16. Основные вехи жизни ап. Павла
§ 16. Основные вехи жизни ап. Павла Жизнь ап. Павла можно четко разделить на две хронологически примерно равные части. В течение первых примерно тридцати лет он был фарисеем. Потом, став христианином, в течение также примерно тридцати лет неустанно миссионерствовал,
49. Основные вехи развития Павлова богословия
49. Основные вехи развития Павлова богословия Последовательность написания посланий ап. Павлом можно рассмотреть и с точки зрения развития его богословской мысли. В целом это совпадет с той внешней, событийной хронологической канвой, о которой речь шла выше и которая
Hабрасывая эскиз персоналистического нравственного богословия XX века: повторное открытие человеческой личности[292]
Hабрасывая эскиз персоналистического нравственного богословия XX века: повторное открытие человеческой личности[292] Введение Любая система мышления, в том числе и те, которые некоторые ученые идентифицируют как релятивистские, в конечном счете нуждается в точке отсчета
1. Стратиграфические Вехи
1. Стратиграфические Вехи Вехами этой шкалы являются отдельные литургические элементы, появление которых мы можем датировать с относительной точностью.Например, мы уже говорили, что впервые находим Великую ектенью в 10 главе 8 книги "Апостольских постановлений".
Часть I История русского богословия Его становление
Часть I История русского богословия Его становление Оглавление. Предисловие. Предисловие автора. I. Кризис русского византинизма. 1. Молчание или раздумье?2. Синтез византийской «сухости» и славянской «мягкости».3. Русский эллинизм.4. Апокалиптические мотивы в русском
98. Вехи на пути
98. Вехи на пути Сударыня, исполняя ваше пожелание, я постараюсь описать духовную эволюцию вашего мужа, но сделать это нелегко. Как, через какие этапы достиг он той сияющей внутренней жизни, производившей на всех столь глубокое впечатление? Это тайна Божия. Правда, на