Грехи (семь смертных) (Sins, Seven Deadly).

Грехи (семь смертных) (Sins, Seven Deadly).

На раннем этапе своего существования Церковь испытывала сильное влияние греческой мысли. Поскольку для той характерна тенденция рассматривать грех как неизбежный изъян в человеческой природе, Церковь также сочла необходимым различать прегрешения по степени их духовного и нравственного вреда для человека. В конечном итоге это привело к учению о семи смертных грехах, крое занимает важное место в моральной теологии Католической церкви.

Эти смертные грехи гордость, скупость (алчность), похоть, зависть, чревоугодие, гнев и леность (уныние). К.Э. Керк подчеркивает, что скорее их следует называть "основными" или "коренными" грехами, поскольку они отсекают человека от подлинной цели его христианской жизни. Это "порочные склонности, которые раск-рываются в совершении конкретных греховных действий ". Перечень этих грехов свидетельствует о попытке отобразить основные инстинктивные побуждения, к-рые с наибольшей долей вероятности приводятко греху.

Хотя эта классификация грехов скорее всего разрабатывалась в монашеской среде (ср. Кассиан,Collationes Patrum, vs. 10) под влиянием Григория I Великого (ему принадлежит классический труд, посвященный этому предмету, "Moraliaна Книгу Иова", особенно XXXI. 45), ее рамки постепенно расширялись и, наряду с семью основными добродетелями, она способствовала выработке нравственных нормативов и критериев ранней Церкви. В средневековой схоластике к этой классификации относились очень серьезно (см. особенно у Фомы Аквинского, "Сумма теологии" [Summa Theologica], Il.ii.).

R.H. M0UNCE(nep.В.P.)

Библиография: Fr. Cormell,New Baltimore Catechism;J. Stalker,The Seven Deadly Sins; H. Fairlie,The Seven Deadly Sins Today.