Эманация (Emanation).

Лат.слово emanatio - эквивалент греч. aporroia - "истечение", "излияние", крое было термином у философов Древней Греции. Эмпедокл воспользовался этим понятием, чтобы связать реальность внешних вещей с тем, как их воспринимает наше сознание. У Филона учение о Логосе стало первой ступенью пути, связывающего трансцендентного Бога и мир чувственного восприятия (или мир единства и мир множественности). Плотин пытался истолковать движение от трансцендентного к миру чувств по аналогии со светом, к-рый ослабевает, удаляясь от своего источника.

Гностикам теория эманации помогала объяснить проблему зла, крое, согласно их учениям, возникло изза некой ущербности в самом божестве. Процесс эманации в учении Валентина начинается с трансцендентной пары божеств - " Глубины " и " Молчания " - и заканчивается женским эоном "Софией ", или " Мудростью ", к-рый изначально был подвержен "падению".

В Средние века идеи неоплатонической философии Плотина и его последователей сочетались с христианскими воззрениями и оказали влияние на нек-рых христианских мистиков, таких, как Иоанн Скот Эриугена. Он полагал, что универсалии имеют реальное существование, а причинность связана с возникновением отдельных вещей. Т.о., тварный порядок нашего мира - не что иное, как Бог, Который обнаруживает или раск-рывает себя в отдельных вещах. Это самораск-рытие Бога (или процесс Его развертывания) по сути представляет собой эманацию, описанную Плотином; ангелы христианского мистицизма во многих чертах заимствованы у неоплатоников.

G.L. BORCHERT(nep. В. Р.) См. также: Неоплатонизм; Гностицизм; Мистицизм.