Честность (Honesty).

Честность (Honesty).

Первоначально это слово указывало на то в поведении человека, что заслуживало уважения и почитания (чести) (см. Деян 6:3; Рим 12:17), позднее стало обозначать правдивость, отк-рытость, уклонение от лжи в практических делах и в слове. Так, напр., воровство и грабеж строго запрещены (Исх 20:15; 22:2); обман в торговой деятельности с помощью " двояких " мер и весов постоянно осуждается законом (Лев 19:35-36; Втор 25:13-16) и пророками (Ам 8:4-5; Мих 6:11; ср. Ос 12:7; Иез 45:10 и дал.; Пс 23:3 и дал.). ВИЗ воры и лжецы исключены из Царства Божьего и Его Града (1 Кор 6:9-10; Откр 21:8, 27; ср. 1 Пет4:15). Мошенничество Анании и Сапфиры, к-рые обманным путем пытались приобщиться к христианской благотворительности, наказано смертью (Деян 5:1-11). Поэтому ап. Павел, собирая пожертвования для Иерусалимской церкви,специально брал с собой представителей тех церквей, к-рые оказывали помощь, чтобы эти люди, избранные от церквей "сопутствовать для сего благотворения", не подверглись " нареканию при таком обилии приношений, вверяемых нашему служению" (Деян 20:4-5; Рим 12:17; 2 Кор 8:18-21).

В более личном смысле - цельности характера - Иисус требует совершенной честности, когда упраздняет клятвы и настаивает на том, чтобы всякое "да" означало "да", а всякое "нет" - "нет" (Мф 5:33-37), а также неустанно обличает лицемерие. Богненавидит "говорящих ложь" (Пс 5:7). Лживость особенно осуждается в Пс и в книгах премудрости (Иов, Притч и Еккл). Для ап. Павла лживость - явный признак впадения в язычество (Рим 1:29; ср. 3:13). Ап. Иоанн соотносит знание истины с честностью в речах и поступках, ибо истина должна пребывать в душе верующих; лишь такое полное "хождение в истине" угодно Богу, Которыйестьсвет, и Христу, Который есть истина (ср. Ин 8:12; 1 Ин 1:6,8; 2:4; 2 Ин 1-2; 3 Ин 3).

Глубочайший мотив христианской честности коренится в поклонении Богу как абсолютно истинному, верному, "хранящему завет" и требующему, чтобы истина обитала в сердце человека (Пс 50:8). Другие мотивы - это закон любви (Рим 13:9-10; 1 Кор 6:8; Еф 4:15) и единство всех христиан, крое разрушается от бесчестности (Еф 4:25-28; ср. Кол 3:9). Более того, подлинная вера названа среди прочих плодов Духа (Гал 5:22).

В поздней христианской этике честность обычно рассматривали как элемент социальной справедливости,однако в современной мысли эта добродетель все более вытесняется алчным материализмом, крайностями военной пропаганды, лживыми софизмами ситуативной этики и соображениями политической выгоды. Из всех христианских групп чуткая забота о простоте и точности речи, а также о соответствии действия и исповедания, к-рые подразумевает понятие христианской честности, в наибольшей степени присуща Обществу друзей.

R. Е. О. White (пер. в. Р.) См. также: Библейская этика.