Почему надо молиться непрестанно
Почему надо молиться непрестанно
Святой апостол Павел сказал: «Непрестанно молитесь, о всём благодарите Бога и всё творите во славу Божью, ибо это благоугодно Богу».
Непрестанно молиться — это не значит стать перед святыми иконами и целый день молиться, хотя и надо молиться в определённое время; но это не означает непрестанную молитву, которая свойственна посвятившим себя Богу, и наипаче иноческому чину. Прочим же всем людям Божиим — можно и должно за всяким делом, как говорит святой Иоанн Златоуст, молиться и, сидя за прялкой, ум возводить к Богу, и за всяким делом.
Итак, имея в руках дело житейского обихода, без коего нельзя обойтись всякому человеку, можно и должно молиться: то есть переходить от видимого предмета (в данный момент в руках наших находящегося) на невидимое имя Божественное.
Например: посмотришь на огонь — либо в плите, или примусе, или лампе, или где-либо — скажи себе мысленно однажды: «Господи, избави меня от вечного огня!»
И тем самым смиришь свой помысел и незаметно вздохнёшь и привлечёшь к себе благодать Святого Духа, Который в этот момент в душе нашей незаметно для нас самих спасение наше созидает. «Святым Духом всякая душа живится и чистотою возвышается», — поёт Святая Церковь.
Затем, по подобию этого, надо переходить от видимых предметов на невидимое при всех случаях и занятиях, например: моешь или чистишь какой предмет, скажи себе мысленно: «Господи, очисти скверну души моей!»
Также начинаешь есть пищу или пить воду, или чай, или что другое по необходимости, подумай о том, что Господь Бог желчь и уксус вкусил нашего ради спасения, а нам все блага предлагает.
Ложась на одр свой или кроватку, скажи себе: «Господь Бог наш не имел где и главы преклонить, а мне всякое удобство даровал».
Пробудившись во время сна, перекрестись, а когда встанешь с постели своей, скажи себе мысленно же: «Слава Тебе, показавшему нам свет!»
Начинаешь обуваться, говори: «Господи, благослови!»
При надевании одежды скажи умом своим Богу: «Господи, просвети одеяние души моей!»
А когда будешь причёсывать волосы на голове, вспомни, как терзали Спасителя нашего Бога римские воины за Пречистые Его власы, когда влекли Его на распятие, и скажи тогда: «Слава Страстям Твоим, Господи!»
Когда же начинаешь умываться, непременно перекрестись в отгнание вражеского наваждения через водное естество.
Выходя из комнаты и когда приходишь в неё, прочти мысленно «Достойно есть, яко воистину».
Берёшься же за ручку двери, скажи себе мысленно: «Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородица…»
Отходя же ко сну, вспомни о вечности и скажи себе мысленно: что будет, если эта ночь для меня будет последней ночью? А потом настанет вечность, которая, по словам Иоанна Златоуста, страшнее самого ада! А святитель Димитрий, митрополит Ростовский, говорит: «Кто о муке не памятует, того мука не минует».
Святые преподобные отцы утверждают, что память о смерти равносильна самой молитве или рождает молитву. Так, святой Антоний Великий первый из преподобных отцов, умирая, призвал к себе всех учеников своих и сказал им своё последнее слово, как бы завещание: «Дети, не забывайте об исходе из жизни временной в жизнь вечную». Говоря так, он находил, что нет добродетели могущественней этой в деле спасения души и благоугождения Богу. Недаром и Священное Писание говорит: Во всех делах твоих помни о конце твоём, и вовек не согрешишь (Сир. 7, 39).
Итак, всегда и во всех своих делах и начинаниях приучи себя, при помощи Божьей, переходить от видимых предметов на невидимое — Божественное, соединяющее нас с Божественным и спасительным именем Христовым, низводящим на нас благодатную помощь в деле спасения души во всех делах и начинаниях наших!
Так действуя, будешь творить всё во славу Божию, по слову святого апостола Павла.
И святой Василий Великий говорит, что такое именно движение души к Богу, то есть либо благодарное, либо прославляющее Его величие, либо самоуничижение и сокрушение сердца и тому подобное, есть уже молитва, на которую, так сказать, наталкивает нас всякий предмет, нами видимый и составляющий как бы причину к возбуждению на такого рода молитву.
Но когда нападает на нас уныние и ожесточение сердца, не допускающее до молитвы, тогда, чтобы прогнать такое состояние, надо сказать в себе: «Господи, нет у меня ни умиления, ни усердия, ни сокрушения, чтобы молиться Тебе достодолжно!»
После такого сокрушения сердца милостью Божьей явится богоугодная молитва, так как сердце сокрушённое и смиренное Бог не уничижит — не оставит без помощи.
При такой заботе нашей о славе Божьей и при чувстве или сердечном сознании немощи естества нашего вселится в тебя благодать Духа Святого или спасительная Сила Божья, и ты будешь в числе тех, о коих святой апостол сказал: «Дети, болезную о вас, доколе вселится в вас Христос» (Гал.4:19).
Царство Божье не открывается для того, в кого ещё здесь, на земле, не вселился Христос. А где Христос, Который есть Свет незаходящий, там нет тьмы сатанинской, и поэтому не будет у тебя ни скуки, ни уныния, ни жестокости сердца, но будет у тебя на душе тихая радость о Духе Святом и благоговение Божественное и смирение сердца, а где смирение — там и спасение.
Его же да сподобит всех нас Господь Бог наш Иисус Христос молитвами Пречистой Своей Матери и всех святых. Аминь.