НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Будем иметь страх Божий, будем непорочны пред очами Господа - вот все, что нужно для че­ловека! - Отложим заботу обо всем прочем! Го­сподь бодрствует над нами. Его Провидение печется о наших нуждах, неожиданно подает нам помощь, избавляет нас от опасностей, под­держивает наше стремление к добру, облег­чает бремя бедствий, неразлучных с жизнью, услаждает наши горести, утешает нас в уны­нии, исполняет нас святыми надеждами!... Его Божественная рука да направляет наши стопы; будем повиноваться Его велениям, тогда, с чув­ством живой благодарности, воскликнем вместе с царственным пророком: «Господь пасет мя, и ничтоже мя лишит. На месте злачнее, тамо всели мя». (Пс. XXII, 1. 2.).

Напрасно нечестие мира, подобно опустоши­тельному потоку, угрожает праведнику - верно­му Христианину, напрасно соблазны поражают его взоры, его слух и все его чувства; напрасно враг спасения мечет в него самые ядовитые стре­лы своей злобы, напрасно расставляет вокруг него самые хитрые козни. «Хранит Господь вся любящия Его, - говорит Св. Царь Давид, - и вся грешники потребит... Плешма своима осенит тя, и под крил Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его... Падет от страны твоея тяся- ща, и тьма одесную тебе; к тебе же не прибли- жится: обаче очима твоима смотриши, и воз­даяние грешников узриши. Яко Ты Господи упо­вание мое: Вышняго положил ecu прибежище Твое». (Псал. CXXIV, 20); LCXXX, 4, 7-10).

Для Ноя и нескольких праведников, быв­ших в его время на земле во время потопа, убе­жищем был ковчег. Для нас, среди развраще­ния и заблуждений, наводняющих мир, прибе­жище, которое Господь благословил даровать нам по Своему милосердию, есть Церковь Ии­суса Христа, Святая, Кафолическая, Апостоль­ская, Восточная, которой только образом был ковчег. В ковчеге было только одно семейство Ноя: только принадлежащее к благословен­ному семейству Иисуса Христа по благодат­ному возрождению составляют Церковь. Вне ковчега все погибло на земле: вне Церкви нет спасения. В ковчеге все было расположено по­рядком; по велению Божию, для сохранения и поддержания живых существ, которые долж­ны были избежать всеобщего потопа: в Церк­ви удивительно приуготовлено все, потребное для несомненного дарования мира и вечной славы всякому, желающему спастися: таин­ства - неисчерпаемый источник благодати, со­ответственно всем случаям жизни; хлеб слова Божия, которое обращает грешника, укрепля­ет слабого, подкрепляет праведника; неж­ная попечительность несравненной Матери, которая не перестает молиться за детей своих с минуты возрождения их крещением во Христе Иисусе, и продолжает спасительное действие спасительных молитв своих за пределы гроба.

Ковчег есть также символ креста. «Чело­век! - восклицает Бл. Августин. - Небо - твое отечество; к нему единому ты должен стремить­ся: но между небом и тобою лежит море житей­ское, исполненное опасностей бурь и подводных камней. Ты не имел средств держаться на этих глубоких водах, непрестанно готовых погло­тить тебя: и вот - пришел к тебе Спаситель при­вести тебя в твое отечество, и Сам сделался пу­тем, по которому ты должен идти: Аз есмъ путь. Путем по морю может быть только древо, пла­вающее по воде и противящееся бурям: это дре­во есть древо креста. Из сего древа состоит этот священный ковчег, этот священный корабль, спасающий души. Тебе трудно войти в этот ков­чег? Ты стыдишься древа креста Сына Божия, древа Его Божественного уничижения, которое одно могло исцелить нас от опасной язвы нашей гордости? Ты стыдишься этого древа, которое посрамляет гордых и спасает их, делая смирен­ными? Безумец! Неблагодарный! Тебе должно переплыть море, а ты презираешь древо!» (Бл. Авг. На Иоанн. Тр. 2.)

Наконец, ковчег изображает нам Пресвятую Деву, благословенную в женах, Которая и Себе и нам обрела благодать у Бога; Пречистую Ма­терь Божию, Матерь Милосердия, на Которую все чада Евы возлагают все упование свое, всех скорбящих радость, прибежище Христиан.