НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
Великая вера, глубокое смирение, непобедимое терпение - таковы добродетели в Хананеянке, которым удивляется в Хананеянке, и которые представляет нам, как пример для подражания, Блаж. Иероним.
Хотя бы Господь ничего не говорил о вере этой женщины, хотя бы Он не научал нас, что достоинству сей добродетели она одолжена исцелением своей дочери, мы и тогда, конечно, нашли бы в том месте Евангелия, где говорится о Хананеянке, черты самой совершенной веры. В самом деле, чем более Хананеянка имела препятствий веровать в Иисуса Христа, тем более чудесною должна казаться её вера. Она не только была чужестранка и язычница, но, когда Евангелие говорит нам, что она происходила из Ханаана, то, говорит Святый Иоанн Златоуст, это для того, чтобы побудить нас вспомнить о сем беззаконном народе, который превратил в самых основаниях естественные законы и был отделён от Иудеев для того, чтобы не развратил их. Итак, подивимся силе и могуществу благодати Иисуса Христа, Который может, когда угодно Ему, от камения воздвигнуты чада Аврааму (Матф. 3, 9); и Который даёт нам видеть в жене, из страны идолопоклоннической, веру столь совершенную, что она не ослабевает ни от молчания, ни от кажущегося презрения Того, Который для всех был полон кротости и снисходительности... Недостатку нашей веры вообще должно приписывать то, что мы так .редко получаем просимое нами у Бога. Скажем же Господу с Апостолами: приложи нам веру (Лук. 17, 5); и потом не станем колебаться в нашем уповании и будем умолять, как Хананеянка, об освобождении нас от диавола. Кто видит себя в рабстве сатаны, может ли просить другой милости прежде той, чтобы быть освобождённым от такого тирана? Но кто живёт под властью страстей, то не есть ли раб сатаны. Итак, если демон нечистоты владеет тобой, или демон скупости держит тебя в своём плену, или демон честолюбия господствует над тобой, словом какое искушение ни томит тебя, скорбь ни угнетает, какая ни терзает печаль, взывай ко Господу: Господи! Сжалься над моею душою: ибо она жестоко мучится от демона!. Пусть будет молитва твоя краткою; но главное, да будет она горяча и полна веры - вот что необходимо.
Когда размыслим с одной стороны о величии Божием, а с другой о нашем ничтожестве, о безмерности наших нужд, о множестве наших грехов; то мы тотчас поймём необходимость непрестанно смиряться пред Богом, и особенно в то время, когда приступаем к молитве. Искреннее смирение столь угодно Богу, что не только Он исполняет молитвы праведника, смиряющегося пред Ним, но даже останавливает удары, которыми готов поразить нечестие, когда видит грешника, повергшегося пред Ним, и признающего, что Он един есть Господь и Владыка. Посему да не подумаем, что Иисус Христос хотел отвергнуть просьбу Хананеянки: Он хотел только,
Своим отвергающим видом, испытать все добродетели этой женщины, и в особенности её смирение, для того, чтобы нам представить прекрасный образец. Никогда никто не был столько убеждён, сколько она, в нужде всемогущества Божия для исцеления её дочери; никто не понимал лучше её, сколько она была недостойна такой великой милости; и вот что делает это глубокое смирение, вот что производит и та неотступность, с которой она просит, и терпение, с которым она переносит всё, что кажется ей суровым в словах Господа, вот, наконец, почему, вместо того, чтобы требовать исполнения должного, она просит только милости; она смиренно представляет свое несчастие и просит единственно милосердия, А мы, к сожалению, очень часто и не подозреваем того, какую нужду имеем в милосердии Божи- ем надменному убеждению, что Бог должен их давать тому, кто требует, приступаем к молитве с гордостью, как Фарисей, о котором говорит Евангелие; между тем, как написано: Господь гордым противится, смиренным же даёт благодать (Иак. 4, 6).
Никогда милости Божии не бывают столь полезны для нас, как тогда, когда мы их долгое время желали и просили. «В самом деле, - говорит Блаженный Августин, - Бог не перестаёт нам помогать тогда, когда медлит помогать; и, отдаляя от нас свою помощь, этим самым подаёт нам её: потому что если бы Он тотчас исполнял наши нетерпеливые и торопливые желания нашего выздоровления; то мы могли бы получить от Него только слабое и несовершенное здоровье». Итак, будем просить, как Хананеянка, будем просить с постоянством, с непобедимою преданностью воле Божией, если мы хотим, чтобы Бог исполнил наше прошение. Сие-то так настоятельно советует нам Святый Павел, и сему Отцы Церкви учат во всех своих писаниях. «Исполняет ли Господь наши молитвы? - говорит Святый Иоанн Златоуст, - будем свидетельствовать Ему нашу живую благодарность. Или не соглашается Он на наши желания? Будем неотступнее в молитве, чтобы Он даровал нам просимое. Если мы недостойны милости, в которой имеем нужду, то молитва сделает нас достойными». Итак, познаем, что Господь ещё более желает ущедрить нас Своими дарами, нежели мы - получить их, и что если Он испытывает нас замедлениями, то это значит, что Он при этом желает даровать нам самое полезное. Чем более кажется, что Он отвергает нас; тем более покажем усердия, чтобы благочестивою неотступностью преклонить Его на милость; будем взывать к Нему, как Иаков: не пущу Тебя, аще не благоеловиши мене (Быт. 32, 26). Так будем молить Его, и мы возрадуемся о наших усилиях и воскликнем с кающимся царём: благ Господь и ввек милость Его (Пс. 135,1)