НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

НАЗИДАТЕЛЬНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ

От самой минуты Своего воплощения до смерти, Сын Божий для нашего спасения, имел главной целью уврачевать тот порок, ко­торый, кажется, служит в человеке корнем всех других— это гордость. Он ещё прежде дал разу­меть, что сердце Его есть пламенеющее горнило, заключающее в себе огнь Божественной любви, который возжечь на земле пришёл Он; но пре­жде всего Он возвестил, чтобы мы научились от Него, то есть из Его слов и примеров, что Он кроток и смирен сердцем, и не только во внеш­них Своих отношениях, но и в самой глубине Своей души, во всей искренности Своего серд­ца. (Матф.ХГ, 29) Он смирен, - и потому по­винуется всем предписаниям закона. Он готов дать человеку самый дивный залог Своей любви в установлении Святаго Причащения, таинства равно превышающего и наши понятия, и наши надежды, в котором могущество и благость Бо­жия обнаруживаются с таким величием, что не­возможно не признать здесь удивительного дела Существа Бесконечного. Но этому чуду силы должно было предшествовать чудо уничижения для научения Апостолов и назидания Церкви в последующие века: Он себе истощил, говорит Апостол Павел, зрак раба приим (Филипп. II, 7).

Сын Божий, провидя несправедливое чув­ство тех, кои самоуничижение считают для себя бесславием, вознамерился заранее низложить его, предупредить о сем Своих учеников и убе­дить их, что тщеславие есть свойство мел­ких душ, а смирение - доблесть душ великих и благородных. Итак, зная сердце человеческое, естественно склонное к гордости, суетной сла­ве, неуместному самолюбию, Иисус смиряется до умовения ног Апостолам и старается побу­дить их к подражанию Своему примеру. Если Я, Кого вы признаёте своим Господом и Учите­лем, Коим Я и действительно есмь; если Я, при всём Своём величии, не почёл недостойным уни­чижить Себя до умовения ваших ног, — то неу­жели может быть для вас постыдным и непри­личным подражать Мне? Я вам объяснил, и вы должны это помнить, что ученик не выше учи­теля, и что самая высшая степень, к которой он может стремиться, - это быть подобным Учите­лю. Самоуничижение с вашей стороны не будет велико, если вы старательно обратите внимание на то - кто вы; но оно доставит вам славу, если вы, вспоминая, Кто был Я, будете исполнять то, что делал Я. Итак, будем смирять себя, и вместе будем знать, что мы никогда не смиримся в той мере, как уничижил Себя Иисус Христос; ибо этот нищий, которому мы оказываем дела мило­сердия, этот нищий, который просит у нас ми­лостыни, - нищий пред которым мы смиряемся, есть не иной кто, как Сам Иисус Христос; Вся­кое дело милосердия, говорит Он, которое «вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, вы Мне сделали» (Мф.23, 40).

Отцы Церкви в умовении ног видят образ внутреннего очищения, необходимого для до- стбйного приступления к Священной Трапе- зё... Увы! Пока мы в мире, невозможно не па­дать в некоторые, хотя малые прегрешения, которые омрачают красоту нашей души: итак, должно употреблять все усилия, чтобы посред­ством искреннего покаяния получить проще­ние даже в этих простительных грехах, пре­жде, нежели примем внутрь себя Бога, Кото­рый есть самая святость.