Вертрагна и птица Варагн

Изложено по: «Яшт» 14 («Варахран-» или «Бахрам-яшт»)

Вертр?гна (среднеперс. Варахр?н, в поздней традиции и фарси Бахр?м) — бог войны и победы, прекрасный, могучий, стремительный, не знающий себе равных, защитник и хранитель,

Который сокрушает,

Кромсает войск ряды.

<...>

Он вдребезги сминает,

Сметает войск ряды;

Вертрагна побеждает

Врагов — людей и дэвов,

И ведьм, и колдунов,

и кавиев-тиранов,

И злобных карапанов. [133]

<…>

[Он] силою — сильнейший,

Защитою — прочнейший,

[Он] — наиблагодатный,

[Он] — милостивей всех,

[Он] — самый благотворный,

Наицелебней всех [СК].

Пока Вертрагне воздаются почести, достойные этого великого бога, пока ему несут жертвенные дары и поют хвалебствия, — арийским странам не грозят никакие беды: ни набеги иноземцев, ни смуты, ни смертоносная чума. Вертрагна благосклонен к тем, кто обращается к нему с мольбой. Но, как и другие боги, он не приемлет возлияний от нечестивцев:

Пусть жертвы не приносят

Ни негодяй, ни шлюха,

Ни душегуб, ни верящий,

Но не поющий Гат,

Противник этой веры

Ахуры с Заратуштрой.

Когда приносят жертвы

Негодник или шлюха,

Убийца или верящий,

Но не поющий Гат,

Противник этой веры

Ахуры с Заратуштрой, —

То отстранит спасенье

Божественный Вертрагна.

Тогда в арийцев страны

Придут войска набегом,

Тогда в арийцев страны

Придут войска врагов,

И сто сразят арийцев

На пятьдесят ударов,

На сто ударов — тыщу,

На тыщу — мириад,

На мириад — без счёта [СК].

У Вертрагны десять обликов, десять воплощений-инкарнаций, в виде которых он является людям и богам. Вертрагна может налететь ураганным ветром, который пригибает к земле и с корнями выворачивает вековые стволы. Может воплотиться в прекрасного златорогого быка. Может, подобно лучезарному Тиштрии, — в коня белого, прекрасного, златоухого <...> с золотой уздой [СК], в могучего двугорбого верблюда; может явиться

Рассвирепевшим вепрем,

Злым, острыми зубами [134]

И острыми клыками

Разящим наповал,

Взбешённым, неподступным,

Сердитым, пёстромордым,

Увёртливым, проворным [СК].

(илл. 14-Б, 15-Б).

Бог войны, кроме того, может принять обличье пятнадцатилетнего отрока, и зрелого мужа, и дикого горного барана — воплощения божества царской принадлежности Xв?рны (илл. 15-А), и дикого козла, и птицы Варагн.

На памятниках искусства Древнего Ирана засвидетельствованы многочисленные изображения медведей, однако дошедшие до нас тексты не содержат сведений, какому божеству соответствует эта инкарнация. Предполагается, что в облике медведя также изображался Вертрагна (хотя в «Бундахишне» (15.31; 23.1) медведь упоминается в числе монстров, фактически приравниваемых к храфстра — см. с. 103, 177).

Ширококрылая [СК] птица Варагн стремительна в полёте, а в её перьях заключена чудодейственная сила. Если взять перо птицы и провести им по телу, этим снимется колдовское заклятие врага. Обладателя такого пера никто не сможет ни убить, ни повергнуть в бегство, ни околдовать злыми чарами. Перо священной птицы Варагн — это талисман, дарующий удачу и победу:

Когда войска сойдутся,

<...>

Стоят друг против друга,

Свои ряды ровняя —

Никто не побеждает,

Никто не побеждён.

Возьми тогда четыре

Пера от птицы Варагн

И перед каждым войском

Те перья подержи.

И первым кто помолится,

Кто призовёт Вертрагну

И всеблагую Силу,

Тому тогда и будет

Принадлежать победа [СК].

«Точная идентификация этой хищной птицы затруднительна — предлагалось отождествление и с орлом, и с коршуном, и с ястребом. Вероятнее всего, что Варагн — это всё же ворон, птица бога войны у других индоевропейских народов, например, у древних германцев и скандинавов, у которых ворон, птица, питающаяся трупами, посвящена богу войны и смерти ?дину. <...> Не исключено, что русское слово „ворон" и другие, близкие по звучанию обозначения этой птицы в балтийских и уральских языках — заимствования из древнеиранского» (Стеблин-Каменский И.М. К «Гимну Вэртрагне» // Авеста. С. 191. Примеч. 2.) [135]