Первая встреча со святыми бессмертными

Изложено по: «Затспрам» 21.11-27

Воху Мана так сказал Заратуштре:

— Ступай же за мной, о Заратуштра праведный, на собрание Бессмертных Святых!

И они пошли, Заратуштра позади, Boxy Мана впереди, указуя путь. Чтоб не отстать от небожителя, Заратуштре приходилось делать девяносто шагов, в то время как Boxy Мана делал только девять шагов. И вот наконец он узрел собрание семи Амеша Спента.

Когда Заратуштра приблизился к ним, он не увидел своей собственной тени на земле, столь ярким было сияние Бессмертных Святых.

По одному из поздних жреческих сочинений, когда Зардушт впервые увидел Амахраспандов, он решил, что перед ним верховные дэвы.

Они пребывали в Арьяна Вэджа, на берегу Вахви Датии. Спитама Заратуштра воздал хвалу Ахура Мазде, громким возгласом восславил [266] Амеша Спента, после чего прошёл вперёд и сел на место, специально приготовленное для него.

Святые показали ему знаком: спрашивай! И Заратуштра спросил:

— В [этом] телесном мире что наиболее совершенно, во-первых? что — во-вторых? [и] что — в-третьих?

— Во-первых — добрые помыслы, — ответил Ахура Мазда. — Во-вторых — добрые речи. И в-третьих — добрые дела.

— Что есть благо, что ещё благостней, и что благостнее всего? — вняв ответу Ахура Мазды, снова обратился с вопросом пророк и услышал из уст великого бога:

— Имена Амеша Спента — благо. Вид их — ещё благостней. А исполнение их заветов и наставлений — вот что благостнее всего, о праведный Заратуштра!

Далее в изложение вставлен фрагмент из «Яшт» 1 («Ормазд-яшт»). «Текст этого гимна дошёл до нас в искажённом виде, видимо, он просто дополнен или испорчен позднейшими переписчиками. Не обладая особыми художественными достоинствами, „Ормазд-яшт" тем не менее представляет большой интерес уже хотя бы потому, что помещается на первом месте среди всех яштов, и это закономерно — ведь в нём перечисляются имена верховного бога зороастрийской веры — Ахура Мазды. Первоначально, очевидно, имён этих было всего двадцать, но позднее добавили ещё более пяти десятков, так что общее число их стало насчитывать 72 (за вычетом имён „Ахура" и „Мазда"), то есть точно соответствовать количеству глав важнейшей зороастрийской религиозной службы — литургии „Ясна" <…> Несмотря на свою "дефектность" (с научной и литературной точек зрения), „Ормазд-яшт" очень почитается верующими: считается, что перечисление имён Ахура Мазды — лучшая защита против демонов-дэвов. Напомним, что такой же славой пользуются имена бога в разных религиях, в том числе и 99 имён Аллаха (так называемые ал-Асма-ал-Хусна, букв.: „прекраснейшие имена") у мусульман.

„Ормазд-яшт" полагается читать ежедневно после утренних молитв, рекомендуется читать его и перед сном, а при перемене места жительства — обязательно».[21]

{Спросил Ахура Мазду

Спитама Заратуштра:

«Скажи мне, Дух Святейший,

Создатель жизни плотской,

Что из Святого Слова

И самое могучее,

И самое победное,

И наиблагодатное,

Что действенней всего?[22]

И что победоноснее,

И что всего целебнее.

Что сокрушает больше [267]

Вражду людей и дэвов?

Что в этом плотском мире

Есть мысль проникновенная,

Что в этом мире плотском —

Отдохновенный Дух?»[23]

Ахура Мазда молвил:

«Моё то будет имя,

Спитама Заратуштра,

Святых Бессмертных имя,

— Из слов святой молитвы

Оно всего мощнее,

Оно всего победнее,

И наиблагодатнее,

И действенней всего.

Оно наипобедное

И самое целебное

И сокрушает больше

Вражду людей и дэвов.

Оно в телесном мире

И мысль проникновенная,

Оно в телесном мире —

Отдохновенный Дух!»

И молвил Заратуштра:

«Скажи мне это имя,

Благой Ахура Мазда,

Которое великое,

Прекрасное и лучшее,

И самое победное,

И самое целебное,

Что сокрушает больше

Вражду людей и дэвов,

Что действенней всего!

Тогда я сокрушил бы

Вражду людей и дэвов.

Тогда я сокрушил бы

Всех ведьм и колдунов,

Меня ж не одолели бы

Ни дэвы и ни люди,

Ни колдуны, ни ведьмы».

Ахура Мазда молвил:

«Мне имя — Вопросимый,[24]

О верный Заратуштра.

Второе имя — Стадный,[25]

А третье имя — Мощный,

Четвёртое — я Истина,

А в-пятых — Всё-Благое,

Что истинно от Мазды,

Шестое имя — Разум,

Седьмое — я Разумный,

Восьмое — я Ученье,

Девятое — Учёный,

Десятое — я Святость,

Одиннадцать — Святой я,

Двенадцать — я Ахура,

Тринадцать — я Сильнейший,

Четырнадцать — Беззлобный,

Пятнадцать — я Победный,

Шестнадцать — Всесчитающий,[26]

Всевидящий — семнадцать,

Целитель — восемнадцать,

Создатель — девятнадцать,

Двадцатое — я Мазда.

Молись мне, Заратуштра,

И днём молись, и ночью,

Свершая возлиянья,

Как это подобает.

Я, сам Ахура Мазда,

Приду тогда на помощь,

Придёт и добрый Сраоша,

Придут тебе на помощь

И Воды, и Растенья,

И праведных фраваши.

Когда, о Заратуштра,

Ты сокрушить захочешь

Вражду, людей и дэвов,

И ведьм, и колдунов,

И кавнев-тиранов,

И злобных карапанов,

Двуногих негодяев

И лжеучителей,

Волков четвероногих, [269]

Войска широколикие,[27]

С широкими знамёнами,

Поднятыми, кровавыми,

То повторяй изустно

Ты эти имена

И днями и ночами.

Творец я, Покровитель,

Хранитель и Всезнающий,

Мне Дух Святейший имя,

И мне Целитель имя,

Целебнейший — мне имя,

И мне Служитель — имя,

Священнейший служитель,

И мне Ахура имя,

Ещё мне Мазда имя,

И Праведный мне имя,

Всеправедный мне имя,

Мне Благодатный имя,

Всеблагодатный — имя,

И мне Всезрячий имя,

И Очень-Зоркий имя,

И Самый-Зоркий имя,

Мне имя — Наблюдатель,

Преследователь — имя,

Мне Созидатель имя,

Мне Охранитель имя,

И мне Защитник имя,

И Знающий мне имя,

Всеведающий — имя,

Ещё мне Пастырь — имя,

Я — „Слово скотовода",[28]

Ещё — Властолюбивый,

Ещё я — Самовластный,

Ещё я — Добровластный,

Мне имя — Мягковластный,

Мне имя — Необманный,

Мне имя — Безобманный,

Мне Сохранитель — имя,

И Сокрушитель — имя,

Я — Наповал-Разящий,

Мне имя — Всекрушаший,

Мне имя — Всетворящий, [270]

Доброблагой мне имя,

Полноблагой мне имя,

Мне имя — Благотворный.

Я — Действеннополезный,

Действительно-Полезный,

Моё Полезный имя,

И Сильный — моё имя,

Мне Всемогущий имя,

И Истинный мне имя,

Высокий — моё имя,

И Властный моё имя,

Властнейший — моё имя,

Ещё — Благоразумный,

Умнейший — моё имя,

Мне дальновидный имя, —

Вот эти имена.

Кто в этом плотском мире,

Спитама Заратуштра,

Все имена изустно

Промолвит днём ли, ночью,

Промолвит ли вставая,

Промолвит ли ложась,

Повязывая пояс,

Развязывая пояс,[29]

Из дома уходя,

Из рода уходя,

Страну ли покидая

Иль приходя в страну,[30] —

Того не одолеют

Ни в этот день, ни ночью

Всех Яростью гонимых

Зломыслящих орудья,

Ни молоты, ни стрелы,

Ножи и булавы,

И камни не сразят.

Имён всех этих — двадцать[31]

Защита и охрана

От мыслимой всей лжи,

И гибели греховной,

И пагубного грешника,

Лжеца от смертоносного,

Исчадья Ангхро Майнью,

Они дают защиту

Как тысяча мужей» [СК].}[32]

И Ахура Мазда поведал[33] пророку о двух изначальных Духах — Благом и Злом:

{Оба Духа, которые уже изначально в сновидении были подобны близнецам,

И поныне пребывают во всех мыслях, словах и делах, суть Добро и Зло.

Из них обоих благомыслящие правильный выбор сделали, но не зломыслящие.

Когда же встретились оба Духа, они положили начало

Жизни и тленности и тому, чтобы к скончанию веков

Было бы уделом лживых — наихудшее, а праведных — наилучшее.

Из этих двух Духов избрал себе Лживый — злодеяние,

Праведность — избрал для себя Дух Священный, чьё облачение — небесная твердь [Бр].)[34]

{Когда состоялась встреча двух Духов, то

Благодетельный говорил Лживому так:

«Ни мысли наши, ни заветы, ни намерения,

Ни решения, ни изречения, ни действия,

Ни совесть наша, ни души наши не совместны» [Бр].}[35]

Произнеся эти слова, Творец явил пророку Заратуштре свой Божественный Разум — так, что Заратуштра лицезрел его во всём блеске и великолепии. Ему открылось, что Небеса противостоят царству Бесконечной Тьмы — обиталищу Ангхро Майнью. И столь велик и всеобъемлющ был Божественный Разум Ахура Мазды, что голова его касалась купола небес, ноги — дна, а руки — краёв неба, востока и запада.

Затем Амеша Спента торжественно посвятили Заратуштру в таинства истинной веры, открывшейся ему.

Сперва Заратуштра, повторяя заповедь Ахуры: «благие помыслы, благие слова, благие дела», прошёл сквозь пылающий огонь — и огонь не причинил ему вреда. [272]

Потом на грудь Заратуштре вылили чашу расплавленного металла. Когда металл стал застывать, пророк взял его руками и вручил Бессмертным Святым.

И сказал Ахура Мазда:

— После того, как восторжествует вера маздаяснийская, если только в ней случится раскол или закрадётся какая-нибудь ересь, подлинные твои последователи, о Заратуштра праведный, так же пройдут испытание огнём и металлом и ещё крепче уверуют в того, кто превыше всех телесных творений — в тебя, Заратуштра, и убедятся, что правота и Истина на твоей стороне. А дэвопоклонникам испытания не пройти!

Третьим [испытанием] было вспарывание ножом [живота Заратуштры?]; стали видны органы, которые внутри живота, истекающие кровью; но, когда на них были возложены руки, они исцелились. И это тоже было отмечено [Ахурой] — вот какими [словами]:

— Ты и твои единоверцы, принявшие пречистую религию, способны пройти эти три испытания — пламенем, расплавленным металлом и острым инструментом.