Схимонахъ Ѳеодоръ (1756–1822 г)

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Схимонахъ ?еодоръ (1756–1822 г)

Однимъ изъ родоначальниковъ старчества Оптиной Пустыни надо считать посл? старца Паисія Величковскаго его ученика старца схимонаха ?еодора. Родился онъ въ Карачев? Орловской іуб. въ 1756 г. Лишившись рано отца, онъ былъ данъ въ обученіе м?стному протоіерею. ?еодоръ обладалъ чуднымъ голосомъ, любилъ чтеніе свв. отцовъ и церковныя службы. Въ юношескомъ возрасгЬ сталъ заниматься вм?ст? съ матерью небольшой торговлей. Но его тянуло къ монашеству. Дважды онъ уходилъ въ монастырь, но каждый разъ мать возвращала его домой. Вернувшись въ міръ, онъ не изб?жалъ и паденій. Хотя онъ и женился, но вкусивши въ юности отъ сладости духовнаго житія, онъ уже не былъ въ состояніи найти удовлетворенія въ міру и умиротворенія своей сов?сти.

Вскор?, оставивъ жену и младенца–дочь, онъ уходить на богомолье въ Кіевъ. А оттуда направляется къ старцу Паисію въ Молдавію. Истощенный долгимъ путемъ безъ денегъ и безъ теплой одежды глубокой осенью, прибыль ?еодоръ въ Нямецкій монастырь, въ которомъ въ то время им?лъ пребываніе старецъ Паисій со своей братіей. Но ему отказываютъ въ пріем? изъ–за недостатка м?ста и скудости монастыря. ?еодоръ умоляетъ разр?шить повидать старца Паисія, дабы принять его благословеніе. Увид?въ ?еодора, о. Паисій глубоко пожал?лъ его и принялъ въ монастырь. Тяжкими физическими подвигами и безропотнымъ послушаніемъ суровому старцу на пчельник?, ?еодоръ искупаетъ свои паденія. ЗатЬмъ онъ переселился къ пустынника мъ Онуфрію и Николаю, ученикамъ старца Паисія, монахамъ высокой духовной жизни. Къ Онуфрію, благодаря его дару разсудительности, стекались монахи за наставленіемъ и руководствомъ. ?еодоръ ухаживалъ за престар?лымъ Онуфріемъ до самой его смерти.

Вернувшись посл? этого къ старцу Паисію, ?еодоръ помогалъ ему, переписывая книги его переводовъ, п?лъ на клирос?, и, подъ руководствомъ великаго старца, обучился «искусству вс?хъ искусствъ» — умному д?ланію, умносердечной непрестанной молитв?. Съ этого времени его всю жизнь пресл?довала страшная клевета и зависть. ?еодоръ присутствовалъ при кончин? старца Паисія въ 1794 г.

Въ 1801 г. былъ изданъ манифестъ имп. Александра І–го, разр?шавшій вернуться вс?мъ б?жавшимъ изъ Россіи. Старецъ Софроній, преемникъ старца Паисія, посов?товалъ ?еодору вернуться на родину. Передъ отъ?здомъ онъ постригъ его въ схиму.

По возврагценіи въ Россію, ?еодору, всл?дствіи клеветъ и зависти, приходилось вести жизнь скитальческую, переходя изъ одного монастыря въ другой, много терпя отъ злобы людской.

Сначала онъ поселился въ Челнскомъ м–р?, оттуда перешелъ въ Б?лобережскій м–рь, но и зд?сь не укрылся онъ отъ зависти, ибо, по словамъ людей духоносныхъ, «возвышался духовнымъ совершенствомъ неим?югцимъ пред?ловъ духовной высоты!» Безпрестанно стекались въ его келлію братія, отягогценныя бременемъ страстей и отъ него, какъ отъ искуснаго врача получали исц?ленія и руководство въ призываніи «страшнаго имени Іисусова, которымъ христіанинъ испепеляетъ сперва терніе страстей, потомъ разжигаетъ себя любовію къ Боіу и вступаетъ въ океанъ вид?ній». Самымъ ревностнымъ ученикомъ старца ?еодора былъ строитель Б?лобережскій о. Леонидъ, будугцій основатель старчества въ Оптиной.

Зд?сь старца ?еодора постигла бол?знь (горячка), которая проявлялась жаромъ въ тЬл? и слабостью. ?еодоръ былъ въ памяти, и на лиц? его обнаруживалось д?йствіе внутренней сердечной молитвы. Съ нимъ началось состояніе изступл?нія и онъ выступилъ изъ самаго себя. Тогда ему явился н?кій безвидный юноша, ощущаемый и зримый однимъ сердечнымъ чувствомъ, который повелъ его узкою стезею въ л?вую сторону. Самъ о. ?еодоръ, какъ потомъ разсказывалъ, испытывалъ чувство, что уже умеръ, и говорилъ себ?: я скончался. Неизв?стно, спасусь ли, или погибну. — «Ты спасенъ!» — сказалъ ему на эти помыслы незримый голосъ. И, вдругъ, какая–то сила, подобная стремительному вихрю, восхитила его и перенесла на правую сторону.

«Вкуси сладость райскихъ обрученій, которыя даю любягцимъ Меня», пров?гцалъ невидимый голосъ. Съ этими словами о. ?еодору показалось, что Самъ Спаситель положилъ десницу Свою на его сердце, и онъ былъ восхигценъ въ неизреченно пріятную, какъ бы обитель совершенно безвидную, неизъяснимую словами земнаго языка.

Отъ этого чувства онъ перешелъ къ другому, еще превосходнейшему, зат?мъ къ третьему; но вс? эти чувства, по собственнымъ его словамъ, онъ могъ помнить только сердцемъ, но не могъ понимать умомъ. Потомъ онъ увид?лъ храмъ и въ немъ близъ алтаря, какъ бы шалашъ, въ которомъ было 5 или 6 челов?къ.

«Вотъ, для этихъ людей», сказалъ мысленный голосъ, «отм?няется смерть твоя. Для нихъ ты будешь жить». ?еодору даже были показаны т? великія скорби, которыя ему предстояли на земл?.

?еодору устроили келью въ л?су, гд? съ нимъ жили іеросхимонахъ Клеопа, вышедшій, какъ и онъ, изъ Молдавіи. Вскор? къ нимъ присоединился и о. Леонидъ, сложившій съ себя настоятельство (будугцій оптинскій старецъ). Но и тамъ они не обр?ли тишины и р?шили перебраться на с?веръ. Но зд?сь начались т? великія скорби, которыя были предсказаны ?еодору въ его вид?ніи. Въ Палеостровской пустыни его держали взаперти, какъ въ тюрьм?. Два года онъ жилъ безъ одежды и обуви и ему еще грозили посадить въ погребъ и кормить травой. На эту угрозу ?еодоръ отв?чалъ: «в?рую милосердному Богу моему: мн? сд?лать могутъ только то, что Онъ попуститъ за гр?хи мои».

Дал?е ?еодоръ попалъ на Валаамъ, гд? его ждали его ученики Клеопа и Леонидъ. Валаамъ пос?тилъ министръ князь Голицынъ, который все вниманіе свое уд?лилъ старцамъ и даже доложилъ о нихъ Государю Александру I. Это возбудило зависть и злобу, т?мъ бол?е, что къ ихъ руководству устремились и монахи и мірскіе. Старцамъ бы было не сдобровать, если бы за нихъ не вступились Филаретъ Московскій и Иннокентій Пензенскій. Хотя старцы и были оправданы, но они предпочли перебраться въ Александро–Свирскій монастырь, гд? ?еодоръ посл? тяжкой полуторол?тней бол?зни скончался. «За день до кончины онъ им?лъ вид?ніе: онъ вид?лъ себя въ н?коей великол?пной церкви, исполненной б?лоризцевъ, и изъ ихъ среды, съ праваго клироса, услышалъ торжественный голосъ покойнаго друга своего, іеросхимонаха Николая: «?еодоръ, настало время твоего отдохновенія пріити къ намъ».

Это совершилось въ пятницу Св?тлой седмицьг 1822 года. Въ девятомъ часу вечера заиграла на устахъ ?еодора радостная улыбка, лицо его просв?тилось, черты изм?нились божественнымъ изм?неніемъ. Ученики, окружавшіе одръ старца, забыли слезы и с?тованія и погрузились въ созерцаніе величественной необыкновенной кончины. Благогов?йный страхъ, печаль, радость, удивленіе овлад?ли вдругъ ихъ чувствами: они ясно прочитали на лиц? отца своего, что душа его съ восторгомъ излетЬла въ объятія св?тоносныхъ Ангеловъ».

Рукописное житіе такъ кончается: «Отче святый, Ты нын? обитаешь въ райскихъ чертогахъ и ненасытимо наслаждаешься хл?бомъ небеснымъ, пролей о насъ молитву передъ Царемъ царей, не предай чадъ твоихъ челюстямъ вражіимъ, будь намъ помогцникомъ въ страшныя смертныя минуты и представь насъ Лицу Всевышняго, да и мы соединимъ съ ликуюгцимъ гласомъ твоимъ наши слабые гласы и удостоимся съ трепетомъ прославлять въ в?чные в?ки Тріипостаснаго Бога, славимаго всею вселенною. Аминь».