Значеніе Оптиной Пустыни

Значеніе Оптиной Пустыни

Значеніе Оптиной Пустыни очень велико въ духовной жизни Россіи. Она является лучшимъ представителемъ того духовнаго возрожденія, возникшаго въ конц? 18–го в?ка въ Россіи.

Расположенная у опушки д?вственнаго сосноваго бора, отр?занная отъ міра р?кой Жиздрой, она была превосходнымъ м?стомъ для отшельнической созерцательной жизни. Это былъ чудный духовный оазисъ, гд? повторялись благодатные дары первыхъ в?ковъ монашества. Они — эти дары, получили полное выраженіе въ особомъ служеніи — старчеств?. Д?йствительно, оптинскіе старцы отличались высшимъ изъ вс?хъ даровъ — даромъ разсудительности, а также прозорливостью, даромъ исц?леній и чудотвореній. Это служеніе пророческое — какъ въ апостольскія времена это творили пророки, такъ и теперь старцы утешали страждущихъ, возв?щали по вол? Божіей будущее (Смотри въ начал? опред?леніе понятія старчества).

Старчество въ Оптиной Пустыни беретъ начало отъ схиархимандрита Паисія Величковскаго молдавскаго старца, возродителя «Духовнаго д?ланія» въ монашеств?, выходца изъ Полтавской іуберніи. Изъ Рославльскихъ л?совъ въ Оптину переселились его посл?дователи во глав? съ іеросхимонахомъ Львомъ. Старецъ Левъ, могучій и властный, открываетъ рядъ старцевъ. Его ученикъ и сотаинникъ о. Макарій возглавляете группу ученыхъ и литераторовъ — монаховъ и мірскихъ лицъ, которые обрабатывают^ и перекладывают^ на литературный языкъ переводы, сд?ланные старцемъ о. Паисіемъ съ греческаго языка писаній величайшихъ аскетовъ древности какъ Исаакъ Сиринъ, Макарій Великій, Іоаннъ Л?ствичникъ. Подъ вліяніемъ о. Макарія русскій философъ И. В. Кир?евскій закладываете основаніе философіи «Ц?льности духа», которая должна была лечь въ основу русской самобытной культуры.

При старц? о. Амвросіи, — ученик? о. Льва и о. Макарія, Оптина достигаете расцв?та. Слава о Старц? гремите по всей Россіи. Къ нему устремляются со вс?хъ концовъ ея. Необычайно сострадательный и благодатно одаренный, онъ ум?етъ скрыть свою прозорливость и благодатную помощь подъ покровомъ шутки. Онъ всегда говоритъ краткими афоризмами стихотворной формы.

Во время расцв?та Россіи и Оптиной Пустыни, тысячи и тысячи людей находили у него поддержку и наставленіе. Сл?дуюгціе старцы: о. Анатолій (Зерцаловъ), ученикъ старца Амвросія — Іосифъ, старецъ Варсонофій, — въ міру полковникъ генеральнаго штаба, по благодатной одаренности подобны своимъ учителямъ. Посл?дніе старцы: ?еодосій–мудрецъ, Анатолій–ут?шитель (Потаповъ) и дивный Нектарій продолжаютъ ту же традицію. Посл?дній изъ нихъ — старецъ Нектарій во дни огненнаго испытанія Родины утоляетъ духовную жажду в?руюгцихъ, самъ находясь въ изгнаніи.