Глава XVII.Старецъ Іеросхимонахъ Нектарій (+ 1928)
Глава XVII.Старецъ Іеросхимонахъ Нектарій (+ 1928)
ПРЕДУВ?ДОМЛЕНIЕ
Первымъ старцемъ въ Оптиной былъ iеросхимонахъ Левъ, сильный и властный: онъ царственно открываете собою рядъ великихъ старцевъ. Въ расцв?т? жизненныхъ силъ Россш старецъ Амвросш питаете всехъ духовно божественной пищей — амброзiей; а посл?дшй старецъ Нектарш, любимый ученикъ о. Амвроая, въ нестерпимый зной страшныхъ искушенш переживаемыхъ родиной утоляете жажду и подкр?пляете в?рующихъ духовными ут?шешями — божественнымъ питаемъ, нектаромъ.
«Въ Библш назваше и имя всегда им?ютъ сокровенный и важный смыслъ», говорите старецъ Варсонофш Оптинскш: «но и въ жизни часто назваше местности, фамилiя лица, словомъ, всякое имя им?ютъ н?кш таинственный смыслъ, уяснеше котораго иногда бываете не безполезно.»
Житiя предшественниковъ о. Нектарiя составлялись сразу же посл? ихъ смерти ихъ близкими и ихъ учениками, въ мирной обстановке, когда все было свежо въ памяти современниковъ, когда легко можно было добыть любое сведете. Мы находимся въ иныхъ условiяхъ, вдали отъ родины, и располагаемъ немногочисленными источниками, отрывочными св?дЬшями. Пусть этотъ трудъ и послужите матерiаломъ будущему составителю життя этого великаго старца.
Кроме того, приступая къ жизнеописашю Батюшки отца Нектарiя, предупреждаемъ читателя: кто не вид?лъ лично Батюшку, тоте, по разсказамъ, не сможете ясно представить его образъ. Трудно будете судить ему о характере, о качествахъ Батюшки: смиреши, кротости, скромности.
По н?которымъ разсказамъ невид?вшш Батюшку можете вынести неправильное впечатл?ше о немъ, какъ о весельчаке и балагуре, чего въ действительности не было, да и не могло быть: редпе случаи его «веселости» были весьма своеобразны и трудно передаваемы; ихъ можно воспроизвести только относительно, такъ какъ на бумаге не передать, ни интонацш голоса, ни взгляда его слезящихся глазокъ, ни скромной улыбки или другого благодатнаго выражешя его лица, свойственнаго только ему одному, нашему дорогому Батюшке.
Невозможно передать его дивныя качества: воплогценнаго смирешя, необычайныхъ кротости и скромности, любви и всего непередаваемаго обаяшя его благодатной личности.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава V. Начало Оптинскаго Старчества. Іеросхимонахъ Левъ.
Глава V. Начало Оптинскаго Старчества. Іеросхимонахъ Левъ. Начало Оптинскаго старчества.Приступая къ исторіи оптинскаго старчества, мы еще разъ повторимъ: «Оптина явилась какъ бы чашей, куда сливалось все драгоц?нное духовное вино». Или другими словами напомнимъ
Іеросхимонахъ Левъ — великiй старецъ (1768–1841 г)
Іеросхимонахъ Левъ — великiй старецъ (1768–1841 г) Первый приснопамятный Оптинскій старецъ родился въ г. Карачев?, Орловской губ., и въ святомъ крегценіи нареченъ былъ Львомъ. Въ міру онъ вращался въ купеческомъ быту и служилъ приказчикомъ въ пеньковомъ д?л?. Онъ возилъ пеньку
Глава XII. Старецъ iеросхимонахъ iосифъ
Глава XII. Старецъ iеросхимонахъ iосифъ Старецъ iосифъ, въ мiру Иванъ, родился 2–го ноября 1837 г., умеръ 9–го мая 1911 г. Это былъ ближайшш ученикъ великаго старца iеросхимонаха Амвроая, — ближайшш не по внешности только, но и по духу, по силе послушашя, преданности и любви. Это
Старецъ Варсонофій и Левъ Толстой
Старецъ Варсонофій и Левъ Толстой а. Беседа Старца Варсонофiя съ С. А. Нилусомъ.«Ходили вчера вм?ст? съ женою въ скитъ, къ нашему духовнику и старцу, скитоначальнику, игумену, о. Варсонофпо.Передъ тёмъ, какъ идти въ скитъ, я прочелъ въ «Московскихъ В?домостяхъ» статью Кир?ева,
Глава XV. Старецъ Ѳеодосій (+ 1920)
Глава XV. Старецъ ?еодосій (+ 1920) Ближайшимъ ученикомъ о. Варсонофiя, назначенный на его место скитоначальникомъ и старцемъ оптинской братш, былъ о. Феодосш, сведешя о житш котораго немногочислены.Изъ книги «Немноголетшй старецъ» архим. Антошя (Медведева), ныне архiеп.
Великій старецъ «Тихаго пріюта для отдыха страдающей души»
Великій старецъ «Тихаго пріюта для отдыха страдающей души» *(Изъ книги В. П. Быкова «Тихiе прiютьг для отдыха страдающей дитя». Москва, 1913 г., стр. 125, 226–231)Помимо главныхъ трехъ храмовъ, Введенскаго, Преп. Марш Египетской и Казанской Божьей Матери, есть еще одинъ храмъ въ
10 февраля 1928 года
10 февраля 1928 года Давно уже не возвращался я к своей памятной тетради. Господи, благослови вспомнить дальнейшие подробности моей грешной жизни, оплакать допущенные ошибки. Из Орлова отец переехал на церковную службу в город Яранск Вятской губернии. Отправив маму в Казань
8 мая 1928 года
8 мая 1928 года Мой духовный сдвиг, конечно, не мог пройти бесследно прежде всего для характера и содержания моих проповедей. Это заметили и монахи, и прихожане. Любимой темой моих церковных бесед стало раскрытие учения о милосердии Божием, покаянии, пользе скорбей и
20 мая 1928 года
20 мая 1928 года Благодарю я Господа за пути Его Промысла."От Господа стопы человеку исправляются"(Пс. 36, 23), — сказал Псалмопевец. Поистине водительство Божие сказывалось все годы, прожитые мною в Покровском монастыре. Как орел носит птенцов своих на крыльях, покрывает и
15 июня 1928
15 июня 1928 Незадолго до закрытия монастыря и моей высылки из Москвы ко мне зашел архиепископ Пахомий, встревоженный, рассказал о знамении от иконы Божией Матери в черниговском Троицком монастыре. Перед отъездом в Москву владыка зашел в монастырский собор помолиться и