Послѣсловiе

Посл?словiе

Образъ великаго старца іеросхимонаха отца Льва мен?е знакомъ русскому боголюбивому читателю, ч?мъ образъ старца о. Амвросія. Авторъ книги «Оптина Пустынь» (Прот. Серг?й Четвериковъ. Оптина Пустынь. Парижъ, 1926 ? о. прот. Сергій Четвериковъ различаетъ въ жизни скита три періода: весну при жизни о. Льва, л?то при жизни о. Макарія и, наконецъ, плодоносную осень при о. Амвросіи. Съ его легкой руки проф. Смоличъ въ своемъ труд? "Leben und Lehre der Startzen. Wien 1936" повторилъ подразд?леніе прот. Четверикова, причемъ изобразилъ старца Льва какъ челов?ка почти что нев?жественнаго.

Но, между тЬмъ, если о. Левъ и употреблялъ простонародныя выраженія, то ими онъ попадалъ въ ц?ль и совершалъ перевороты въ челов?ческихъ душахъ. Старцы Левъ и Амвросій жили, в?рн?е сказать действовали, въ разныя эпохи. При жизни о. Льва не было реіулярнаго почтоваго и телеграфнаго сообщенія, не было жел?зныхъ дорогъ, какъ поздн?е во время жизни о. Амвросія, о которомъ еще при его жизни были сообщенія въ печати. При этомъ доступъ къ нему народный не бывалъ никогда закрытымъ. Тогда какъ о. Левъ былъ гонимъ еще въ первые годы XIX стол?тія, когда братія Б?лобережскаго монастыря была недовольна его простотой въ жизни по ихъ мн?нію не соотв?тствующей сану иіумена.

Когда же онъ удалился въ л?сной скитъ къ о. ?еодору, новый настоятель изгналъ обоихъ старцевъ изъза стеченія къ нимъ народа. Мы знаемъ о гоненіи на Валаам? и въ Оптиной Пустыни. Доступъ къ отцу Льву далеко не всегда былъ для вс?хъ открыть и слава о немъ не могла грем?ть повсем?стно. Образъ же старца Амвросія достойно сіялъ, какъ солнце по просторамъ русскаго царства. Но не намъ судить кто былъ выше изъ нихъ. Это изв?стно одному Богу.