Кончина отца Нектарія

Кончина отца Нектарія

О последнихъ часахъ жизни о. Нектарiя записано со словъ протоiерея о.Адрiана Рымаренко, ныне Епископа Андрея, лично присутствовавшаго при кончине старца. По нашей просьбе о. Адрiанъ любезно сообщилъ намъ свои воспоминашя, за что приносимъ ему нашу благодарность.

Съ 1927 года о. Нектарш сталъ серьезно недомогать, его силы заметно угасали. Въ декабре этого года въ состоянш его здоровья было резкое ухудшеше: думали, что старецъ умираетъ, но затемъ наступило некоторое улучшеше.

Въ апреле 1928 года 27–го числа о. Адрiанъ получилъ открытку отъ Василiя Петровича Осина, что о. Нектарш теперь действительно умираетъ.

О. Адрiанъ немедленно выехалъ и добрался до села Холмищи 29–го апреля, несмотря на трудности въ связи съ весенней распутицей.

Въ доме его встретили Софiя Александровна Энгельгардъ, хозяинъ дома — Денежкинъ и его дочь — Марiя Ефимовна. Отецъ Нектарш, хотя иногда и приходилъ въ сознаше, но говорить уже не могъ.

Во время вечерней трапезы на половине дома, которую занималъ хозяинъ, о. Адрiану разсказывали о ходе болезни и о последнихъ собьтяхъ, о томъ, какъ о. Нектарiя спрашивали, кого вызвать для напутствовашя. Предлагали о. Валентина Свеницкаго. Батюшка категорически сказалъ: «нетъ».

«Кого же?» — продолжали спрашивать: «Можетъ быть о. Досиеея?»

«Нетъ», возразилъ Батюшка: «если вызовите отца Досиеея, то въ Козельске будутъ аресты, надо вызвать отца Серия Мечева».

Дали знать объ этомъ о. Серию. Онъ прiехалъ, испов?дывалъ и причастилъ Батюшку и у?халъ утромъ въ день прiъзда о. Адрiана. Посл?дшй уже не засталъ о. Серия.

Въ половин? девятаго вечера Марiя Ефимовна сп?шно позвала о. Адрiана къ больному: «Батюшка, скорее, скорее!» Когда туда вошелъ о. Адрiанъ, она закрыла дверь на ключъ и больше никого не пустила.

Батюшка былъ покрыть манией и лежалъ въ полъ оборота къ стене. Передъ его глазами стояли икона святителя Николая и именной образъ преподобнаго Нектарiя въ серебрянной ризе. На столике возле кровати лежали требникъ и епитрахиль. Въ обеихъ комнатахъ этой половины горели свечи. Батюшка тяжело дышалъ. Марiя Ефимовна резко сказала: «Читайте отходную!» О. Адрiанъ облачился въ епитрахиль и началъ читать отходную. Читалъ медленно, вглядываясь по временамъ на Батюшку. Казалось, будто изъ глазъ Батюшки шла слеза. Батюшка смотр?лъ на образъ: очевидно онъ былъ въ сознаши. Когда кончилась отходная, батюшка еще дышалъ, но дыхаше становилось все медленнее, все съ большими промежутками. О. Адрiанъ прочелъ разрешительную молитву и, ставъ на колени, покрылъ лицо умиравщаго манией. После этого дыхаше продолжалось еще долго, минутъ сорокъ, можетъ быть и часъ.

«Тихое, тихое дыхаше съ интервалами», разсказываетъ о. Адрiанъ, но наступилъ «моментъ, когда я почувствовалъ, что это посл?дше вздохи, и я поднялся и положилъ епитрахиль на батюшкину голову. Мне были видны ротъ и шея. После некотораго промежутка времени полнаго покоя, было заметно некоторое движеше въ горле. На губахъ появилась улыбка. Это былъ посл?дшй вздохъ». Въ это время Батюшка былъ покрыть епитрахилью.

Когда Батюшка замерь, я снялъ епитрахиль съ его головы и закрылъ ему глаза, которые были полуоткрыты. Марiя Ефимовна съ трепетомъ сказала мн?: «Какой, батюшка, старецъ былъ прозорливецъ? Ведь Батюшка началъ умирать при мне, я хотела остаться совсемъ одна, но вспомнила, какъ Батюшка еще въ январе говорилъ мне: «Маня, позови отца Адрiана!» И когда я объяснила, что о. Адрiана здесь нетъ, Батюшка категорически отв?тилъ: «Позови! его забрали на другую половину!» Я вспомнила это теперь и задрожала отъ мысли, что нарушаю Батюшкинъ зав?тъ, и позвала Васъ!»

Какъ только открыли дверь комнаты, явился агентъ ГПУ и отобралъ у о.Адрiана документы.

Вызвали о. Тихона, м?стнаго священника. Онъ и о. Адрiанъ приготовили тело къ облачешю.

На другой день рано утромъ о. Тихонь ушелъ готовиться къ Литургш, а о.Адрiанъ остался читать надъ Батюшкой Евангелiе, которое читалъ безъ перерыва до восьми вечера воскресенья, когда стали подходить изъ Козельска и прибывать изъ Москвы и Смоленска первыя группы людей. ПргЬхали и священники и начали служить парастасъ.

Монахи о. Севаспанъ и келейникъ о. Петръ облачили Батюшку по монашески. Съ погребешемъ задержались въ ожидаши всехъ вызванныхъ, а также прибьтя колоды–гроба.

Наконецъ, въ два часа ночи съ понедельника 2–го мая на вторникъ 3–го прiехала последняя группа людей изъ Москвы съ колодой.

Выносъ Батюшки начался въ 5 часовъ утра. Собралось такое количество людей, что впечатлеше было какого–то громаднаго торжества. Со всехъ окрестныхъ селъ собрался народъ, какъ мы узнали потомъ, прибыло ГПУ изъ Москвы.

Переносъ Батюшки изъ квартиры въ Покровскую Холмищенскую церковь продолжался не менее часа изъ–за непрерывныхъ литтй. Люди бросали въ гробъ куски полотна, клубки нитокъ.

Когда Батюшку принесли въ храмъ, началась соборная панихида. Въ погребеши учавствовалъ Плохинскш благочинный о. Алексей. Онъ былъ настолько деликатенъ, что предстоятельство уступилъ о. Серию Мечеву. После панихиды началась Литурпя. Было очень много священниковъ. Слово произнесъ местный священникъ о. Тихонь, т. к. по обстоятельствамъ иначе и не могло быть. После литургш началось отпеваше по монашескому чину, затемъ выносъ на кладбище съ литтями. Мы вернулись домой только въ 5 часовъ вечера. Въ доме Денежкина былъ устроенъ поминальный обедъ, причемъ москвичи устроили такое изобилiе, что нужно поражаться. Изъ Москвы, какъ будто былъ привезенъ большой крестъ и поставленъ у изголовья. На другой день началось мытарство съ ГПУ.

Ночью же произошелъ интересный случай. У Старца было два келейника: отецъ Севасттанъ и простецъ отецъ Петръ, пламенно любившш своего старца. Будучи лишеннымъ своей дорогой Оптины, онъ скрывался въ лесу. Увидавъ, что крестъ поставленъ не на востокъ въ ногахъ на могиле своего старца, и что батюшка лежитъ не лицомъ ко кресту, его ревность вознегодовала. Ночью пришелъ, сломалъ поставленный крестъ, срубилъ топоромъ новый и поставилъ у ногъ старца на востокъ. Наутро обнаружили новый крестъ. Но не хотелось и прежняго удалять, а поэтому его стянули и возстановили на прежнее место. Такимъ образомъ у старца на могиле два креста.

Два креста! Два креста на месть земнаго упокоешя того, кто всю свою многострадальную жизнь несъ не только свой иноческш крестъ, но и крестъ людской, крестъ ближняго, брата своего! И конечно не забыть онъ! Во всемъ его кроткомъ облик? кроется что–то напоминающее Преображеше: блистающее, но не поддающееся умственному глазу человеческому, но только сердемъ ощутимое ликующее торжество! Такъ это ощущается и носится въ себе теми, кто совершаетъ хождеше на могилку къ Старцу, какъ это видно изъ писемъ Монахини Марш, посланныхъ ею въ Баръ–Градъ.