В. В. Капнист. ТЩЕТА КРАМОЛЫ ПРОТИВУ ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ. Псалом 2

В. В. Капнист

ТЩЕТА КРАМОЛЫ ПРОТИВУ ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ

Псалом 2

Почто смущаются языки,

Текут вслед буйства своего?

Земные восстают владыки

На Бога и Христа его.

Рекли: «Заветы их отрынем,

Железны узы разорвем

И, презря власть их, с выи скинем

Несносный, тяжкий их ярем».

Но их безумству посмеется

Живый на небесах, — речет...

И сонм их страхом потрясется,

Господня ярость их сметет.

Я царь, Сиона обладатель,

Творца я волю возвестил.

«Ты сын мой, — рек ко мне создатель, —

Мой сын! я днесь тебя родил.

Проси: тебе я в поднебесной

Языки дам всех стран земных.

Твой скиптр их упасет железный

И, как скудель[2] , сотрет он их».

И ныне, о цари! внемлите,

И миру судии всему!

Творцу со трепетом служите,

Со страхом радуйтесь ему.

Прймите глас святых заветов,

Да гнев его не воскипит

И вас, средь пагубных советов,

В путях коварных потребит.

Но он блистает уж громами

Во гневе с трона своего.

Блаженны правые сердцами

В надежде твердой на него!

1790-е годы

Читайте также

Яко должни воевати всегда противу трех врагов [Евангелие нравоуч. лис. 162 об., 2-го щета] Якоже воинове мира сего сходяще к брани облагаются всяким оружием, даже страшны будут врагом своим, и мужественно ополчаются противу тех. Тако и Христовы воины должни суть себе облагати

Часть 1, о тревидной брани, и яко иноцы должни суть противу сих трех врагов ополчатися и побеждати тех В той евангелии яве показа Бог трех врагов, воюющих на душу нашу. Первый наилютейший враг диавол, на того повелевает взяти крест. Второй враг тело наше по части: сему

Псалом 2. Воцарение Помазанника Божьего Эта тема развивается, разделяясь на четыре части: цари, которые противостоят Господу и Его Помазаннику (1—3), призываются возложить упование на Него, служа Господу и почитая Сына Его (10—12). При этом слышны два голоса: Господа,

Воля Божия Однажды ученики Христа пришли к своему Учителю с просьбой: «Иоанн научил своих учеников молиться, научи и Ты нас!» Мгновение глубоко значительное: Христос должен им сказать, как им делать самое сокровенное и великое, а именно - приходить к Богу, принимать от Бога

Молитва против крамолы Боже сил, Царю царствующих и Господи господствующих! В Твоей руце сердце царево и власть всея земли. Ты посаждаеши царей на престолы их и глаголеши о них: «Мною царие царствуют, не прикасайтеся убо помазанным Моим». Призри милостивным оком Твоим на

87. О действиях на душу попущения Божия обучительного и оставления Божия наказательного; и о том, как надо действовать при том и другом Попущение обучительное сначала поражает душу великою скорбию, чувством унижения и некоторою мерою безнадежия,чтоб подавить в ней

Тщета всех усилий Суе, или всуе, — напрасно, даром, тщетно, попусту, без пользы. Так толкуют словари. В древнерусском есть слово «суи» — пустой, тщетный. Лингвисты связывают его с древнеиндийским и латинским словами, означающими пустоту. В литовском сходное по звучанию

Сила Божия Мы грешили и искупали грехи страданиями, и каялись.Мы оскорбили Господа и были наказаны.Осквернились мы многими беззакониями, кровью и слезами омылись.Попрали все, что было свято для наших отцов, и сами ныне попираемы.Не было в наших школах веры, в политике –

В. В. Капнист. НАГРАДА ПРАВЕДНОГО. Псалом 1 В. В. Капнист НАГРАДА ПРАВЕДНОГО Псалом 1 Блажен, в совет кто нечестивых Нейдет, на грешных путь не стал И на седалище кичливых Губителей не восседал. Но всею волей покорится Закону Бога своего, И днем и ночью поучится В заветах

В. В. Капнист. ПРИЗЫВАНИЕ ПОМОЩИ. Псалом 6 В. В. Капнист ПРИЗЫВАНИЕ ПОМОЩИ Псалом 6 Не обличи меня ты яростью твоею, О боже! гневом не карай, Но кротко пощади, — я в немощах слабею: Помилуй, призри, исцеляй. Уже вся сила сокрушилась В груди, стесненной скорбью злой, И вся

В. В. Капнист. ВОЗНОШЕНИЕ ДУШИ К БОГУ. Псалом 41 В. В. Капнист ВОЗНОШЕНИЕ ДУШИ К БОГУ Псалом 41 С каким в полдневный зной стремленьем Летит елень на брег ручья, С таким, о боже! нетерпеньем Парит к тебе душа моя. Душа моя стремится к богу, К живому, к сильному творцу. Но,

Глава 27 Восшествие на престол и священное коронование помазанника божия – царя Саула Было бы ошибкой думать, что история Самуила кончается в момент, когда, удрученный старостью, он был вынужден переложить свои обязанности на сыновей: до самой своей смерти Самуил играл

ГЛАВА ДВАДЦАТЬ СЕДЬМАЯ. ВОСШЕСТВИЕ НА ПРЕСТОЛ И СВЯЩЕННОЕ КОРОНОВАНИЕ ПОМАЗАННИКА БОЖИЯ— ЦАРЯ САУЛА. Было бы ошибкой думать, что история Самуила кончается в момент, когда, удрученный старостью, он был вынужден переложить свои обязанности на сыновей: до самой своей