В. План Бога для иудеев и язычников

Послание к Римлянам 9–11

Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚

Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением

Читайте также

Религиозно-нравственное состояние иудеев и язычников перед пришествием в мир Спасителя Вавилонский плен, явившийся Божиим наказанием за все беззакония и идолопоклонство, которым бесстыдно предавался избранный народ, послужил для него важным уроком, заставил его

План Бога (9—11) На протяжении первой половины своего Послания Павел не упускает из виду ни этническое смешение в римской церкви, ни постоянно дававшие о себе знать трения между иудейским христианским большинством и языческим христианским меньшинством. Теперь пришло

В. План Бога для иудеев и язычников Послание к Римлянам 9—11 «Главы 9–11 Послания к Римлянам так же насыщены проблемами, как еж иглами, — сказал доктор Том Райт. — Многие оставили это занятие — попытку разобраться с ними — как непосильное. Для них Послание к Римлянам так и

11:1–32 14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога Павел начал эти три главы с трагического парадокса в положении Израиля, особым образом облагодетельствованного Богом и все же пораженного неверием (9:1 и дал.)- Это явление нельзя объяснять неверностью или несправедливостью

14. Будущее Израиля: долгосрочный план Бога (с. 381) 1. Какие основные темы этой главы сформулированы Павлом в форме вопросов в стихах 1 и

6. Евангелие для иудеев и язычников (28:17–31) а. Павел обращается к иудеям (28:17–23) Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян; 18

Совершенный план Бога Конечно же, мужчины тоже несовершенны, и уж конечно, мы больше не живем в раю. Требуем ли мы от брака невозможного? Можем ли мы действительно жить счастливо с несовершенствами и странностями друг друга, не говоря уже об откровенном эгоизме? Даже если

4.2. План Господа Бога Если мы находимся в отношениях со Всемогущим Богом, Который есть Полнота Совершенства и Верх Могущества, то естественно предположить, что Своей цели, которую Он имел в виду, создавая этот мир с человеком во главе, Он непременно добьётся.Деян.15:18Ведомы

254. План Бога Когда Ядавы, соплеменники Кришны, затеяли братоубийственную битву и полностью истребили друг друга, Дхармараджа спросил Арджуну: “Разве Кришна не мог предотвратить этого?” Арджуна ответил: “Судьба Ядавов та же, что и наша судьба. Мы, Пандавы и Кауравы,

Глава II. Продолжение речи о величии домостроительства нашего спасения во Христе Иисусе: религиозно-нравственное состояние Иудеев и язычников до Христа и их возрождение во Христе (1-10). Сравнение состояния язычников с состоянием Иудеев. Примирение всех с Богом во Христе и

План Амана погубить иудеев 1 Спустя некоторое время царь Ксеркс возвысил агагитянина a Амана, сына Аммедаты, возвеличив его и дав ему почётное место выше, чем у всех прочих своих сановников. 2 Все царские чиновники у царских ворот преклоняли колени и воздавали Аману честь,

Глава XIII. Путешествие Варнавы и Савла в Кипр и обращение проконсула Сергия Павла (1-12). Путешествие в Пергию и Антиохию Писидийскую и речь Павла в синагоге Антиохийской (13-41). Действие речей Павла на язычников и иудеев, гонение на Варнаву и Павла и уход их в Иконию (42-52) 1 "Были

8. Освобождение иудеев и обращение язычников 8. Выведи народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши". 8-13. Здесь в более сжатой форме повторяется то, что составляло специальный сюжет раннейшей главы (41:1,21-26), именно — суд Всевышнего с народами. Господь

План Амана погубить иудеев 1 Спустя некоторое время, царь Ксеркс возвысил агагитянина a Амана, сына Аммедаты, возвеличив его и дав ему почетное место выше, чем у всех прочих своих сановников. 2 Все царские чиновники у царских ворот преклоняли колени и воздавали Аману честь,

Спор между христианами из иудеев и христианами из язычников и апостольский Собор в Иерусалиме. (XV, 1-35) Прот. Горского. Тогда как христианство все более и более распространялось между язычниками в Антиохии, а отсюда в Сирии и Киликии, — угрожало возникнуть между новыми