а. Не презирать и не осуждать слабого (14:2–13а)
а. Не презирать и не осуждать слабого (14:2–13а)
Чтобы верно понять мысль Павла в ее развитии, выделим несколько теологических истин, на которых его рассуждение основано.
а. Не презирать и не осуждать слабого (14:2–13а)
Чтобы верно понять мысль Павла в ее развитии, выделим несколько теологических истин, на которых его рассуждение основано.
Оглашение 18 О том, чтобы не презирать все здешнее, земное, а также о житии бывших до нас святых Отцы мои, братия и чада. Я болею душою, трепещу и ужасаюсь, – я желаю, чтобы вы спасались, чтобы не отвратились от своей благой цели, чтобы, по грехам моим, не разрушили того, что
Оглашение 36 О том, чтобы ради будущих благ презирать настоящие, а также о брате Василии и о двух сребрениках Отцы и братия. Хотя мое оглашение и совершается по отеческому преданию, но не имеет той силы, ибо слово отцов, подкрепляемое благими делами, проходило и достигало до
Глава 2: О том, что не следует осуждать даже того, кто явно грешит, и что не нужно упрекать других, но внимать себе и не проявлять любопытства к чужим делам, ибо кто внимает совершаемому им злу, тот не станет осуждать ближнего 1. Из жития святого Иоанна МилостивогоНекий юноша,
Глава 6: О том, что это большой грех презирать и насмехаться над бесхитростными и смиренными людьми 1. Из жития святого Григория ЧудотворцаКак — то Григорий Великий возвращался из города Команы к себе. Все знали, что святой особенно заботился об утешении нуждающихся. На
Почему мы любим осуждать ближнего? Когда подобный вопрос предлагали людям, опытным в духовной жизни, то есть святым подвижникам, то они давали такой ответ: «Причина осуждения заключается в том, что мы не знаем самих себя, а кто хотя однажды обратил на себя надлежащий взор,
Как избавиться от дурной привычки осуждать ближнего? Прежде суда испытай себе, говорит премудрый (Сир. 18, 20). Вот самое верное средство против осуждения! Испытай себя, то есть думай, не поступаешь ли и ты подобно собрату? Не поступил ли бы и ты ещё хуже, если бы находился в
713. Строгое замечание за тараторство с гостями-мирянками. Принимать ли присылаемые яства. Осуждать ли разговаривающих в церкви С праздником Рождества Христова, и с новым годом! Да благословит вас Господь всяким благословением! Обновляйтесь непрестанно ревностью к
1466. На вопрос живущего в монастыре о поступлении во священники. Вразумление привыкшему осуждать. О заучивании псалмов и рукоделье Милость Божия буди с вами! Я вам, кажется, уже писал, что не могу решить, что для вас лучше. Смотрите сами. Пытайте и перепытывайте. Милостивый
Г. Надежда для самого слабого «Спаситель перенес бы муки Голгофы и ради одного человека, чтобы спасти его для Своего царства. Он никогда не оставит того, за кого умер. До тех пор, пока идущие за Ним сами не оставят Его, Он будет оберегать их» (Желание веков, с.
б. Не огорчай и не уничтожай слабого (14:136—23) В этом отрывке все внимание Павла вновь приковано к теме отношения к слабым. Хотя ряд стихов рассматриваемого текста посвящен обязанностям сильных и слабых по отношению «друг к другу» (13а, 19; 15:7), все же основная мысль,
Гедеон: победа слабого Вообще судьей мог оказаться самый, казалось бы, неподходящий для этого человек. Однажды молодой парень по имени Гедеон обмолачивал собранное зерно. Он даже не решался сделать это в обычном месте, у всех на виду, и спрятался в давильне для винограда –
32. Не спешите осуждать других Этот случай произошёл во время жестокой битвы между Рамой и Раваной на Ланке. Однажды, когда дневное сражение близилось к концу, отпрыск ракшаси (демоницы), сидящий на коленях у матери, был ранен случайной стрелой. Мать тут же бросила своё дитя
Глава 74. Он продолжает осуждать Кайкейи Обвинив мать, Бхарата во власти неистового гнева продолжал:— Уходи из царства, о Кайкейи, порочное и жестокое создание! Сама добродетель отвернулась от тебя! Плачь не о мертвых, а обо мне! Что сделали тебе Рама или царь, исполненный
Глава 9. О том, что должно остерегаться, чтобы никого не осуждать 1. Некогда в киновии аввы Илита случилось с братом искушение. Будучи изгнан оттуда, он ушел в гору к авве Антонию. Когда брат пробыл у него несколько времени, Антоний послал его опять в киновию, из которой он
Глава 9. О том, что должно остерегаться, чтобы никого не осуждать 1. Некогда в киновии аввы Илита случилось с братом мскушение. Будучи изгнан оттуда, он ушел в гору к авве Антонию. Когда брат пробыл у него несколько времени, Антоний послал его опять в киновию, из которой он
4. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою "Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою..." На всем древнем Востоке, а у евреев в особенности, многочадие считалось особым признаком божественного благословения и