Организационные вопросы
Организационные вопросы
Епархиальное собрание Москвы 2009 года в своем «Постановлении о состоянии и развитии церковной жизни в первопрестольном граде» отметило ряд важнейших мер, необходимых для активизации работы в области образования и просвещения. В частности, было сочтено важным включение в штат каждого прихода педагога, ответственного за образовательную деятельность, в том числе за работу воскресной школы и иные просветительские программы. Епархиальное собрание приветствовало предложение о разработке методических материалов и учебников по вероучительным дисциплинам для всех классов общеобразовательной школы. Намечены меры по усилению катехизической работы, в частности, связанной с совершением Таинств.
Синодальный отдел религиозного образования и катехизации применительно к первопрестольному граду выполняет также функции епархиального отдела. Для формирования штата епархиального ОРОиК и решения организационных вопросов председатель Отдела епископ Зарайский Меркурий встретился с благочинными московских благочиннических округов. Ими была поддержана мысль о необходимости создания полноценной структуры московского ОРОиК. В нее помимо председателя должны войти четыре штатных сотрудника: ответственный за воскресные школы, специалист по ОПК, специалист по среднему образованию, специалист по катехизации. По мнению участников встречи, в каждом из церковных округов нужно ввести должности помощников благочинных по религиозному образованию и катехизации. Эти помощники, в свою очередь, во взаимодействии с сотрудниками профильных секторов Синодального и городского ОРОиК будут курировать образовательную деятельность на приходском уровне. Принято решение о возможном размещении московского городского ОРОиК в одном здании с Синодальным ОРОиК.
В настоящее время в структуре Синодального ОРОиК определен сотрудник, в служебные обязанности которому вменены постоянное взаимодействие с Департаментом образования города, аппаратом мэра, мониторинг образовательной ситуации в столице и текущего городского законодательства в этой сфере, а также координация работы по формированию штата городского ОРОиК.
Столичным статусом нашей епархии определяется необходимость максимально тесного взаимодействия создаваемого городского ОРОиК с Синодальным отделом.
В настоящее время Синодальный отдел осуществляет контроль над исполнением настоятелями московских храмов решения о включении в штат приходов должности педагога-катехизатора.
Ныне общее число таких педагогов в столице составляет около 250 человек.
Из этого следует, что не все приходы с должным пониманием отнеслись к важности системного и методически обоснованного преподавания вероучительных дисциплин в рамках существующих приходских возможностей – таких, как воскресные школы и миссионерско-просветительские программы.
Синодальный ОРОиК организовал подготовку приходских педагогов-катехизаторов на специализированных Катехизаторских курсах во имя священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, о чем проинформированы через благочинных все настоятели приходских храмов, Патриарших подворий, наместники и настоятельницы столичных обителей.
Синодальный отдел также курирует подготовку приходских специалистов педагогического профиля на катехизаторском отделении Перервинской духовной семинарии, а также в Патриаршем центре развития детей и молодежи при московском Даниловом монастыре и Российском Православном институте святого Иоанна Богослова.
В ближайшие планы Отдела входит проведение встречи его председателя и специалистов со всеми педагогами-катехизаторами, включенными в штат городских приходов. Планируется, что в рамках предстоящей дискуссии можно будет обменяться опытом успешной работы, рассказать о способах решения возникающих проблем и определить стратегию катехизической деятельности в столичном мегаполисе на кратко-, средне– и долгосрочную перспективу.
Развитие катехизационной работы на московских приходах будет регламентировано готовящимися «Рекомендациями об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви». В этом документе, в частности, особое внимание обращается на подготовку к Крещению, к осознанному принятию церковных Таинств, ко вступлению в церковный брак, а также к дальнейшему участию в жизни прихода. В настоящее время указанный документ разослан по епархиям для ознакомления и отзывов и в основном получает одобрительную оценку со стороны епархиальных ОРОиК.
В Москве предлагается принять в качестве общего руководства к действию некоторые основные положения этого документа, а именно:
«Оглашение следует проводить со всеми взрослыми и детьми старше 12 лет, желающими принять таинство Крещения. Недопустима практика совершения таинства Крещения над людьми, к нему не подготовленными (за исключением особых случаев, например, страха ради смертного). В случае крещения младенцев подготовку должны пройти родители и восприемники. При оглашении необходимо:
• проведение не менее одной-двух предварительных бесед, ориентирующих оглашаемого в основных понятиях христианской нравственности, православного вероучения и церковной жизни и направленных на укрепление его веры и его готовности изменить свою жизнь ради Христа;
• проведение исповедальной беседы со священником перед совершением Таинства (для взрослых);
• наставление новокрещеного к последующей церковной жизни после Крещения, которое должно содержать конкретные предложения по его участию в жизни прихода.
Критерием готовности человека к принятию таинства Крещения следует признать его сознательное и ответственное отношение к обетам Крещения: намерение оставить греховную жизнь и искреннее исповедание веры.
С родителями и восприемниками крещаемых детей, практически не участвующими в благодатной жизни Церкви, следует проводить разъяснительные беседы о смысле и значении таинства Крещения и о необходимости самим взрослым жить полноценной церковной жизнью, воспитывать в вере детей».
Что касается взрослых крещаемых, то в тех случаях, когда это возможно и когда есть готовность и желание самих крещаемых, то следовало бы подумать о возрождении древней практики совершения Крещения на крещальной Литургии в торжественной обстановке, естественно, после проведения цикла огласительных бесед.
В настоящее время Синодальный отдел совместно с Катехизаторскими курсами во имя священномученика Фаддея и Патриаршим подворьем храма преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках ведет проект подготовки катехуменов через длительное (несколько месяцев) оглашение, которое должно завершиться принятием таинства Крещения в Великую Субботу, как то было в древности за архиерейской крещальной Литургией. Такая практика могла бы войти в обиход и других московских благочиннических округов.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
А. В. Гурко Неоязычество в Беларуси: предпосылки и условия возникновения, организационные формы, перспективы
А. В. Гурко Неоязычество в Беларуси: предпосылки и условия возникновения, организационные формы, перспективы В 90-х гг. тема появления новых религиозных движений стала едва ли не самой популярной для газетных спекуляций на всем постсоветском пространстве. Попытки
Вопросы
Вопросы Несомненно, у вас уже появилось несколько вопросов по поводу данной истории, и возможно, это те же самые вопросы, что волнуют и меня. Порочность сынов Вениамина для нас очевидна, но это не так сильно озадачивает нас, как некоторые другие ситуации, поскольку даже
Вопросы
Вопросы So, do you have some questions?Есть ли у вас вопросы?Вопрос: Не кажется ли вам, что некоторые аспекты протестантской культуры, основные аспекты протестантской культуры противостоят основным установкам традиционных мировых религий, в том числе и буддизма?Question: Don’t you think that some
Вопросы о рае и аде
Вопросы о рае и аде Никакое преступление, совершенное в конечной жизни конечным существом, не может наказываться бесконечными муками.«Вечный ад» не значит «бесконечно длительный тюремный срок». Это, скорее, значит «окончательно и навсегда закрепленный выбор». Это когда
Вопросы и задания
Вопросы и задания 1. В чем различие католического и протестантского учения о Библии?2. Каковы различия в таинствах и их смысл?3. Расскажите о богослове Джоне Уиклифе и проповеднике Яне
Вопросы и задания
Вопросы и задания 1. Почему некоторые князья и вольные города поддержали Мартина Лютера? Аугсбургский мир в судьбе протестантов.2. Каковы идейные основы реформатства?3. Каковы идейные основы анабаптистов и отношение к
Вопросы и задания
Вопросы и задания 1. Когда родился Пророк Мухаммад, его родители и детство?2. Расскажите историю о том, как был поставлен на место Черный камень каабы.3. Первое откровение Мухаммада.4. Кто стал первым человеком, принявшим Ислам?5. Переселение в Эфиопию.6. Ночное путешествие
Вопросы и задания
Вопросы и задания 1. Расскажите о культуре терпимости в Исламе.2. Каковы принципы межрелигиозного
Вопросы и задания
Вопросы и задания 1. Отношение Ислама к морали, науке, искусству.2. Как относится Ислам к терроризму и религиозному
Вопросы и задания
Вопросы и задания 1. Откуда и как началось распространение Ислама в России?2. Как появился Ислам в Золотой Орде?3. Расскажите о христианизации нерусских народов в России.4. Что дал мусульманам Указ Екатерины II?5. Противостояние мусульман Северного Кавказа в
Организационные принципы научно-богословской аттестации
Организационные принципы научно-богословской аттестации Общим принципом института научно-богословской аттестации на протяжении всего времени его деятельности являлось то, что все ученые степени присуждались учеными органами духовных академий. Ситуация
§ 6. Святейший Синод: полномочия и организационные изменения в XVIII–XX вв.
§ 6. Святейший Синод: полномочия и организационные изменения в XVIII–XX вв. а) После смерти Петра I органы управления Святейшего Синода со временем были отчасти ликвидированы, отчасти же преобразованы. Эти изменения, вызванные административной необходимостью, были в то же