Изменение типовых уставов канонических подразделений Церкви
Изменение типовых уставов канонических подразделений Церкви
Священный Синод продолжил работу по изменению типовых уставов канонических подразделений Церкви. В 2007 году была принята новая редакция типового устава епархии. Однако типовые уставы приходов, монастырей, подворий, утвержденные Священным Синодом в конце 90-х годов прошлого столетия, оставались без изменений.
За прошедший с тех пор десятилетний период законодательство значительно ушло вперед. Поэтому назрела острая необходимость привести действующие типовые уставы всех канонических подразделений Церкви в соответствие с новыми требованиями закона. Тем более что за последние два года во многих регионах органы юстиции отказывались регистрировать вновь создаваемые приходы и монастыри, настаивая на корректировке целого ряда положений типовых уставов.
На последних двух заседаниях Священного Синода были приняты новые типовые уставы приходов и Патриарших подворий. В дальнейшем в течение этого года будут пересмотрены типовые уставы монастырей, монастырских и архиерейских подворий, братств, сестричеств, духовных учебных заведений.
В связи с принятием нового типового устава прихода хотелось бы обратить внимание на наиболее важные изменения в структуре и компетенции органов приходского управления.
В прежней редакции типового устава в качестве высшего органа управления прихода было указано Приходское собрание. Однако это положение устава не соответствовало церковным канонам, согласно которым полнота властных полномочий в сфере управления приходом должна принадлежать правящему архиерею. Теперь такое несоответствие устранено и в качестве высшего органа управления приходом указан правящий архиерей.
Значительные изменения коснулись статуса настоятеля.
Напомню, что отстранение священника от руководства финансово-хозяйственной деятельностью прихода было ключевым направлением «хрущевской реформы», осуществленной в 60-х годах прошлого столетия. В то время Церковь была вынуждена пойти на уступки и передать полномочия по распоряжению денежными средствами и имуществом прихода церковным старостам.
Согласно новому типовому уставу настоятель будет одновременно занимать должность председателя Приходского совета, а значит, именно настоятелю будет принадлежать право первой подписи банковских и иных финансовых документов. Вместе с тем в исключительных случаях правящий архиерей вправе отстранить настоятеля от должности председателя Приходского совета и назначить на эту должность иное лицо, в том числе клирика прихода или даже мирянина.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
631. Мысли об издании иноческих уставов и труды по изданию Добротолюбия
631. Мысли об издании иноческих уставов и труды по изданию Добротолюбия Милость Божия буди с вами! N.N.! Радуюсь, что полною ненавистью преследуете врага. Господь, вселяясь в вас чрез святое причащение, да исполнит вас непобедимою силою к отражению всяких нападков и тонких и
1088. Мысли о применении древних монашеских уставов. Вести по монастырскому делу на Афоне, Кавказе и в Мирах Ликийских. Ход занятий по составлению толкований
1088. Мысли о применении древних монашеских уставов. Вести по монастырскому делу на Афоне, Кавказе и в Мирах Ликийских. Ход занятий по составлению толкований Милость Божия буди с вами! Кончил я устав св. Пахомия, - берусь за св. Василия Великого устав, и тот и другой
1218. При посылке "Древних иноческих уставов". Угасающий светильник. Извинение и благословение
1218. При посылке "Древних иноческих уставов". Угасающий светильник. Извинение и благословение Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. Протоиерей! Имею удовольствие препроводить вам "Древние иноческие уставы", - и покорно прошу принять их для вашей собственной
Изменение
Изменение Живущие в общежитии бывают иногда окаменелы сердцем, а иногда утешаемы умилением. [4: 87].Случающиеся с нами многообразные и непонятные изменения бывают иногда от действия вражия, а иногда от дебелой плоти. [26: 127].О избавлении от сих изменений должно молиться
Почему канонических Евангелий именно четыре?
Почему канонических Евангелий именно четыре? иеромонах Иов (Гумеров)Наличие 4-х Евангелий определено Божественным планом Домостроительства нашего спасения. Пророку Иезекиилю (1:4-25) было видение четырех животных с человеческими лицам: Подобие лиц их — лице человека и
Перерегистрация уставов московских приходов, Патриарших подворий и ставропигиальных монастырей
Перерегистрация уставов московских приходов, Патриарших подворий и ставропигиальных монастырей В августе 2010 года начался процесс перерегистрации уставов приходов и Патриарших подворий в целях приведения их в соответствие с новой редакцией типового устава,
Внутреннее изменение.
Внутреннее изменение. При Втором пришествии мы будем изменены физически. Наше тленное смертное тело облечется в бессмертие (см. 1 Кор. 15:51–54). Что же касается нашего характера, он должен измениться в процессе приготовления ко Второму пришествию.Преобразование характера
Апостольские Постановления, как переработка канонических памятников III в.1
Апостольские Постановления, как переработка канонических памятников III в.1 Этот памятник, приписывающий себя апостолам и св. Клименту Римскому, явно обнаруживает неапостольское происхождение: в нем встречаются такие странные и неправославные мысли, как, например,
Дисциплинарная часть уставов
Дисциплинарная часть уставов С самого появления отшельничества и монашества, богослужение стало рассматриваться только как одна из составных частей подвига вообще. Весь день инока, да и каждого христианина должен быть богослужением, и церковная молитва служит лишь
Б) Неканонические дополнения в канонических ветхозаветных книгах.
Б) Неканонические дополнения в канонических ветхозаветных книгах. При сравнении библейского ветхозаветного текста в переводе LXX и в наших славянском и русском переводах с еврейской Библией, заметны (отмечаемые иногда в славянском и русском переводах отсутствием счета
4. Сопоставление иерусалимского и константинопольского богослужебных уставов.
4. Сопоставление иерусалимского и константинопольского богослужебных уставов. Наличие сходных структурных элементов в иерусалимской и константинопольской литургических традициях (например, структура лекционарной системы и ее отдельные составляющие) позволяет
Изменение уже началось
Изменение уже началось К одному хасидскому мастеру пришёл человек и спросил: «Что мне следует делать, чтобы стать мудрым?» Учитель ответил: «Выйди и постой там». А на улице шёл дождь. И человек удивился: «Как это может помочь мне? Но кто знает, всё может быть…» Он вышел из
19. Изменение отношений[30]
19. Изменение отношений[30] Документальный сериал по истории религии. Еще один грандиозный проект. «Исследуем образ Бога на протяжении веков», — что–нибудь в этом роде. Замечательно. Кто только пишет подобные сценарии? Главный герой фильма остается невидимкой.Что ж, пока
I. Критический анализ канонических Евангелий
I. Критический анализ канонических Евангелий 1. Общие положения Слово евангелие возникло от греческого слова ?????????? {эў-ан-гэ-ли-он}[3] — радостная весть.Первые три Евангелия — от Матфея, от Марка и от Луки — излагают историю жизни и учение Иисуса близко друг к другу,