Епископу Воскресенскому Савве (Михееву), викарию Московской епархии, в Спасо-Преображенском соборе Валаамского ставропигиального мужского монастыря 11.07.2011
Епископу Воскресенскому Савве (Михееву), викарию Московской епархии, в Спасо-Преображенском соборе Валаамского ставропигиального мужского монастыря
11.07.2011
Преосвященный епископ Савва!
Благоизволением Господа Иисуса Христа, сущего на небесах (Ин. 3, 13), и избранием Священного Синода ныне, в день преподобных Сергия и Германа Валаамских и в их обители, тайнодействием Всесвятого Духа при видимом возложении рук архиерейских сопричислен ты к собору епископов Русской Православной Церкви. Отныне живет и действует в тебе дар, полученный свыше, который просвещает ум и сердце, укрепляет веру и волю, вдохновляя на предстоящий подвиг.
Если ныне твоей души коснулся страх или смущение перед величием апостольского делания, то не бойся, но веруй (Мк. 5, 36; Лк. 8, 50), что сила Божия совершается в немощи (2 Кор. 12, 9), чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам (2 Кор. 4, 7). Если же душа исполнена радости о совершившейся над тобой милости Господней, то умерь сие чувство сознанием своей греховности. Внимай себе (Деян. 20, 28), чтобы сохранить благодать, полученную в архиерейской хиротонии. Бодрствуй над своим сердцем, дабы не прорастали в нем страсти, следи за чистотой помыслов и дел.
Ты получил богословское образование в Московских духовных школах – этой большой келлии преподобного Сергия Радонежского. По окончании обучения ты принял монашеский постриг и священническую благодать от Преосвященного Симона, митрополита Рязанского и Касимовского, и в последние годы его жизни ты находился при нем, покоя его старость и перенимая духовный опыт. Это свидетельствует о том, что данное тебе от Бога время доныне ты тратил не напрасно, приобретая в духовных школах знания о вере и используя их как основу деятельной жизни по евангельским заповедям. И сейчас, в епископском сане, не переставай расширять и углублять свои богословские познания, усваивай опыт своих старших собратьев-архипастырей, мудрость апостольского предания, живущего и действующего в Церкви Христовой. Это поможет тебе как в деле личного духовного совершенствования, так и в архиерейских трудах.
Не полагайся самонадеянно на свои мудрость и знания, не считай свои ограниченные человеческие способности достаточными для высокого и ответственного архипастырского служения. Как только архиерей начинает возлагать все упование на самого себя, на свой разум, свои силы, свой опыт – тогда и наступает самое опасное. Ибо «как огонь требует дров, так и благодать – нашего усердия, чтобы она воспламенялась», – говорит святитель Иоанн Златоуст. Памятуй о том, что «от беспечности и лености он [этот дар благодати] угасает, а от внимания и усердия воспламеняется»[131].
Возгревай сей Божественный дар, полученный тобой сегодня, с благоговением совершая соборные богослужения. Ибо, по слову апостола, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным (1 Кор. 4, 1–2). Помни о том, что только при частом предстоянии в храме Господу, совершаемом с горячей любовью и прилежной молитвой, ты сможешь достойно выполнять и остальные свои архипастырские обязанности, ибо именно у престола Божия будешь обретать мудрость; именно там тебя будут посещать самые правильные мысли, в том числе и касающиеся твоего служения. Там ты будешь сознавать в полной мере ограниченность своих возможностей и силу Божественной благодати, прикасающейся к твоему человеческому естеству.
Епископ должен уметь наставлять в здравом учении и противящихся обличать (Тит. 1, 9). Простые слова, сказанные от сердца, согретого живой верой и любовью к Богу, вызывают ответное доброе чувство у тех, кто их слушает, и действуют сильнее, чем речи, произнесенные по всем правилам ораторского искусства. Смысл церковной проповеди заключается в ее убедительности. А убедительность в Церкви – это не только сила логики и сила мышления. Это не только умение ссылаться на высокие авторитеты. Убедительность в Церкви – это в первую очередь искренность проповедника, его способность жизнь свою делить с теми, для кого и ради которых он возвышает свой голос. С помощью увещаний и убеждений добивайся того, чтобы тебя слушали добровольно и с благодарностью. Всемерно старайся избегать конфликтов и распрей, дабы быть в мире со всеми (Рим. 12, 18).
Как викарному епископу тебе предстоит помогать Патриарху в руководстве клиром и паствой Московской городской епархии. Несколько месяцев назад решением Священноначалия ты был назначен наместником Московского Новоспасского монастыря. Продолжая труды твоего предшественника, Преосвященного владыки Алексия, на этом поприще, ты должен заботиться об устроении молитвенного и трудового уклада иноческой жизни, о преемственном продолжении традиций духовного делания и пастырского окормления в обители, творчески развивая все доброе, что есть в обители, применительно к новым потребностям времени нашего.
Не осуждай никого из духовенства, не удостоверившись вполне в справедливости возведенных на него обвинений. Если же согрешение станет явным, обличи его со строгостью – бояться нечего, ибо за тобой правда Божия, – дабы и других отвратить от того же греха. Стой твердо и мужественно против всего того, что препятствует спасению вверенных твоему попечению душ.
Молись усердно об укреплении сил на предлежащем тебе поприще твоим небесным заступникам – Матери Божией, приведшей тебя в семинарию под Свой Покров, преподобному Сергию Радонежскому и твоему небесному покровителю Савве Освященному. Во всех трудных обстоятельствах прибегай к их помощи.
Прими архипастырский жезл как символ опоры и силы, ниспосылаемой свыше, в знак того, что тебе предстоит не только идти, но и вести за собой словесных овец ко спасению, к Небу, а потому и самому нужно иметь силы к Небу подниматься. А теперь преподай свое первое архиерейское благословение людям, собравшимся в этом храме и своей молитвой принимавшим участие в твоей архиерейской хиротонии. Аминь.