Миссионерское служение

Миссионерское служение

Несмотря на оживление интереса к проблемам миссионерского служения и реализованные в последнее время значимые инициативы, миссионерская деятельность Русской Православной Церкви пока не носит систематического характера. Миссия как проповедь для пробуждения веры присуща самой природе Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви и заключается в провозглашении Благой вести всему миру: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари (Мк. 16, 15). Эта заповедь Спасителя является основанием для всей деятельности Церкви, направленной вовне.

Можно говорить о миссионерских задачах в области социальной деятельности, молодежного служения, диалога с обществом, информационной работы и так далее. Но сейчас я хотел бы поделиться размышлениями о миссионерских задачах в более узком смысле: о задачах, стоящих перед профильным синодальным отделом. Ему надлежит усилить работу по созданию миссионерских методов и по координации деятельности епархий в области миссии. Первая задача – качественное изменение уровня так называемой внутренней миссии, то есть катехизации тех, кто был крещен, но не воцерковлен. Вторая задача – создание отвечающей сегодняшним нуждам Церкви системы подготовки тех, кто приступает к Таинствам: не только ко Крещению, но и, например, к Браковенчанию. И третья – дальнейшее развитие работы среди малых народов, живущих в отдаленных краях.

Сегодня иногда говорят о необходимости создавать «миссионерские приходы». Однако само это словосочетание звучит странно. Разве может приход не быть миссионерским? Полагаю, что наряду с введением штатных единиц приходских социальных, молодежных работников, а также работников сферы образования, нам надо прийти и к созданию миссионерских служб приходов, возглавляемых активными членами общин, для организации всего миссионерского служения на приходе. Такие службы могут быть устроены в крупных городских храмах, в храмах районных центров, при духовных семинариях и монастырях, при домовых храмах высших учебных заведений и социальных учреждений Церкви. Синодальному миссионерскому отделу надлежит разработать необходимые нормативные и методические документы и представить их на рассмотрение Священного Синода.

Очень многое для миссии можно сделать, даже не выходя из храма. Сам храм притягивает к себе сотни и тысячи людей из числа тех, кто был крещен, но не воцерковлен. Такого человека в храме должен встречать не грубый отпор активисток не по разуму, включая стоящих за свечным ящиком, а приходской миссионер, который объяснит, какие святыни находятся в храме, тактично подскажет, где поставить свечу и как перекреститься, а заодно – и это самое главное – зачем и почему это нужно. Если завяжется беседа, можно потом и обменяться номерами телефонов, продолжить общение и в итоге привести человека к воцерковлению. С этой же целью приходской миссионер мог бы организовывать экскурсии, беседы во внебогослужебное время. Возможностей – множество. Прошу Синодальный миссионерский отдел подготовить методические указания для деятельности приходских миссионеров.

Назрела необходимость в повсеместном создании катехизических курсов для взрослых. При этом нужно выработать гибкую систему подготовки людей ко Крещению и катехизации после него, которая предполагала бы различные подходы. Для усиления миссионерской деятельности на приходе следует создавать семейные, молодежные, подростковые и детские клубы, кружки и досуговые центры, школы молодых семей. Можно также рекомендовать создание миссионерско-апологетических интернет-ресурсов при каждом епархиальном миссионерском отделе.

В прошлом году я посетил Якутию, а также Камчатку, побывал в Корякии и на острове Беринга. В этих отдаленных краях России имел возможность встретиться с представителями малочисленных коренных народов, от знакомства с которыми у меня остались самые добрые впечатления. Вместе с тем я увидел и проблемы этих малых народов: безработица, алкоголизм, высокий уровень преступности, растущее количество самоубийств. Пользуясь бедственным положением этих людей, различные секты, преимущественно заграничного происхождения, тянут их в свои сети. Наш долг – помочь малочисленным коренным народностям, мы должны активизировать свою работу среди них, стать продолжателями дел русских миссионеров, которые вместе со Словом Божиим несли этим людям реальную помощь, в первую очередь – в организации их культурной жизни. Ведь именно русские священники создали якутскую грамоту и литературный язык, они преодолевали тысячи километров, чтобы напечатать книги для якутов в столичных синодальных типографиях. Самая добрая память хранится до сего дня об этих людях в среде якутской интеллигенции. Для начала считаю необходимым принять соборное заявление о жизни и проблемах малочисленных коренных народов, а также изучить возможность создания в Якутии семинарии, где будут изучаться, кроме прочего, местные языки и культура коренных народов Севера и Дальнего Востока.

Следует поддержать практику создания миссионерских станов в епархиях Севера и Дальнего Востока, а также временного командирования клириков на два-три года для служения в этих епархиях. Возникает вопрос о кадровом обеспечении данных направлений. Мной уже давалось поручение Учебному комитету разработать систему распределения выпускников духовных школ, учитывающую как интересы епархий, направляющих своих студентов на обучение, так и нужды наименее обеспеченных кадрами епархий. Полагаю, что для этого необходимо создать комиссию по распределению с участием представителей различных духовных школ и Управления делами Московской Патриархии. Прошу председателя Учебного комитета ускорить соответствующую работу и представить предложения в возможно краткие сроки.

Должна быть выработана система поощрения духовенства и мирян, трудящихся в районах Крайнего Севера, Дальнего Востока, в государствах Средней Азии и в иных регионах, удаленных от исторических церковных центров. Клирики, возвращающиеся из долгосрочных командировок в более благополучные регионы, должны быть уверены в том, что получат достойное назначение и место проживания. Следует помнить и о достойной оплате труда священнослужителей, занимающихся миссионерской деятельностью и в силу этого не несущих приходского послушания.

Не следует забывать также о подготовке миссионеров. Синодальному миссионерскому отделу и Учебному комитету надлежит организовывать ежегодные методические совещания преподавателей миссиологии, всем духовным учебным заведениям необходимо ввести в учебные планы миссионерскую практику.

Наконец, обращу ваше внимание на становление Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции, развитие которого позволяет активизировать труды единоверческих приходов. В центре успешно прошли обучение клирики из Иваново-Вознесенской и Абаканской епархий. Представляется важным подключение к этой работе епархий, на территории которых компактно проживают старообрядцы. Одновременно Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством надлежит продолжать поддерживать и развивать отношения с Церквами и общинами, придерживающимися старых обрядов.