3.2.1.6. Библейские и святоотеческие образы Искупления
3.2.1.6. Библейские и святоотеческие образы Искупления
Посредством образов отцы Церкви пытались приоткрыть нам тайну Искупления. Прежде всего это образ юридический, что вполне естественно, так как само слово «искупление» заимствовано из юридической практики. Юридический образ — это выкуп пленника или раба ценой Крови Сына Божия.
Образ пастырский, образ доброго пастыря, взыскующего и находящего заблудшую овцу.
Образ крепкого мужа, побеждающего разбойника или врага и отнимающего у него добычу.
Воинский образ, образ воина или полководца, разрушающего вражескую крепость, врата адовы, и связывающего супостата.
Врачебный образ, образ доброго самарянина, врача, исцеляющего раны Своего народа.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Святоотеческие толкования и другие источники
Святоотеческие толкования и другие источники Афанасий Великий, свт. Слово о воплощении Бога-Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великаго, Архиепископа Александрийского / Изд. 2, испр. и доп. Ч. 1. М.: ТСЛ, 1902. С. 191–264.Библейские
Слово 39. Краткие избранные святоотеческие слова о необходимейших предметах
Слово 39. Краткие избранные святоотеческие слова о необходимейших предметах Когда найдет на тебя искушение по попущению Божию, как-то: нагота, болезнь, голод или какое-нибудь другое искушение для твоего тела, даже пролитие крови ради Бога, то терпи во славу Божию, в надежде
Святоотеческие поучения о молитве
Святоотеческие поучения о молитве Прп. Исаак Сирин (VII в.): Молитва есть умерщвление мысли о похотениях плотского жития. Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира. Ибо отречься от себя – значит терпеливо пребывать в молитве.Свт. Григорий Нисский (IV в.): Следствие
Святоотеческие поучения о молитве
Святоотеческие поучения о молитве Преподобный ИсаакСирин (VII в.): «Молитва есть умерщвление мысли о похотениях плотского жития. Прилежно молящийся равен умерщвляющемуся для мира. Ибо отречься от себя – значит терпеливо пребывать в молитве».Святитель Григорий Нисский
III. Библейские образы церкви
III. Библейские образы церкви Новозаветные писатели употребляли слово экклесиа для описания общества верующих. Они также прибегали к различным родственным способам для выражения своего представления о Церкви. Среди них ведущее место занимают образы и метафоры. Эти
4 Библейские образы Бога
4 Библейские образы Бога Предположим, что вы смотрите какую-то пьесу по телевизору, скажем «Ромео и Джульетта». Действующие лица появляются на экране, и вы видите, какие они. Вы также видите декорации, среди которых развивается действие. Теперь представьте себе, что вы
СВЯТООТЕЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ И МОЛИТВЫ
СВЯТООТЕЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ И МОЛИТВЫ Во все времена существования христианства пост являлся важнейшей стороной жизни человека. Вот что писали о посте учители Церкви.— Пост тела есть пища для души (св. Иоанн Златоуст).— Сколько отнимешь у тела, столько придашь силы душе
Образы в 2 Кор 4:16–5:10
Образы в 2 Кор 4:16–5:10 О человеческой смертности и эсхатологическом существовании Павел рассуждает довольно сложным языком. Он проводит контраст между внешним человеком (anthr?pos) и внутренним человеком. Это контраст не тела и души, а человеческого существования в этом мире,
4. Святоотеческие свидетельства о таинстве елеосвящения
4. Святоотеческие свидетельства о таинстве елеосвящения I. Св. Златоуст, сравнивая священников как духовных отцов с плотскими родителями, говорит: «Эти не могут защитить детей своих и от телесной смерти, даже не всегда могут изгнать из тела их вторгнувшуюся болезнь; те,
БОГОСЛОВЫ — НЕ ЭКОЛОГИ. БИБЛЕЙСКИЕ И СВЯТООТЕЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА
БОГОСЛОВЫ — НЕ ЭКОЛОГИ. БИБЛЕЙСКИЕ И СВЯТООТЕЧЕСКИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА К сожалению, пресс–секретарь архиепископа Христодула[16], архимандрит Епифаний (Иконому), ничего не сказал о духовном аспекте стихийных бедствий и о целительном, продиктованном любовью, вмешательстве
НАТУРОМОРФНЫЕ ОБРАЗЫ БИБЛЕЙСКИЕ
НАТУРОМОРФНЫЕ ОБРАЗЫ БИБЛЕЙСКИЕ образы духовного и божественного бытия, переданные с помощью уподобления их природным феноменам. Так, о Боге сказано, что Он есть огонь (Втор 4:24) и свет (Ин 1:9). См. ст. Символы
СИНОПСИСЫ СВЯТООТЕЧЕСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ
СИНОПСИСЫ СВЯТООТЕЧЕСКИЕ БИБЛЕЙСКИЕ антологии святоотеч. толкований на Библию. Первые С.с. появились в Византии. По жанру они родственны *катенам. Один из первых С.с. принадлежит прп.Иоанну Дамаскину (ок.650–ок.750). Существуют С.с. из творений свт.*Афанасия Великого,
3. Святоотеческие объяснения, почему и как наши молитвы могут быть благотворны для умерших.
3. Святоотеческие объяснения, почему и как наши молитвы могут быть благотворны для умерших. В писаниях древних отцов и учителей церкви мы находим сообразные со словом Божиим объяснения того, почему и как наши молитвы могут быть благотворны и спасительны для скончавшихся
1. Что читал преподобный Симеон? Святоотеческие аллюзии и цитаты в его произведениях
1. Что читал преподобный Симеон? Святоотеческие аллюзии и цитаты в его произведениях Симеон жил во времена, когда книги были редки и чрезвычайно дороги [654]. Тем не менее в течение всей своей жизни он был окружен книгами. Помимо того, что он ежедневно слышал в храме чтения из
ГЛАВА ШЕСТАЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ОСНОВЫ БОГОСЛОВИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА
ГЛАВА ШЕСТАЯ. СВЯТООТЕЧЕСКИЕ ОСНОВЫ БОГОСЛОВИЯ ПРЕПОДОБНОГО СИМЕОНА В литературном наследии Симеона преобладающее место занимают аскетические и мистические темы; однако он обращается также и ко многим чисто богословским вопросам [782]. В этой главе нам предстоит
Основные святоотеческие правила излечения от страсти гнева
Основные святоотеческие правила излечения от страсти гнева 1. Помни о том, что от какой бы причины ни возгоралось движение гнева, оно ослепляет очи сердца.2. Гневаться следует спасительно, не согрешая, то есть гневаться на самих себя, на привходящие худые помыслы, не давая