5.1.7. Выводы литургического характера
5.1.7. Выводы литургического характера
а) Причащение Святых Христовых Тайн должно совершаться под двумя видами (Мф. 26, 27, 1 Кор 11, 27).
б) Причащение должно совершаться от единого хлеба (1 Кор 11, 23). Должен быть единый Хлеб, который прелагается в Евхаристической Жертве, потом причащают от этого единого Хлеба, который предварительно раздробляется, так же как и Христос на Тайной Вечере, взяв один хлеб, преломил его и раздал Своим ученикам. У католиков и протестантов существует практика причащения от многих хлебов, когда заготавливается большое количество хостий и они все вместе предлагаются на престоле.
в) Евхаристия должна совершаться на квасном хлебе, поскольку все евангелисты говорят именно о квасном хлебе. В греческом языке очень четко различаются термины «?????», что означает хлеб квасной, и слово «??????», что означает хлеб пресный, опреснок. Все евангелисты и ап. Павел (1 Кор 11), говоря о Евхаристии, употребляют именно слово «?????». Древняя Церковь не знала причащения пресным хлебом, эта практика возникает на Западе достаточно поздно и закрепляется благодаря учению о пресуществлении.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
ТРИ ХАРАКТЕРА (ПРИРОДЫ)
ТРИ ХАРАКТЕРА (ПРИРОДЫ) Центральная доктрина трёх характеров (природы) встречается впервые, как уже говорилось, в сутре Сандхинирмочана, основном тексте Иогачары. Она далее объясняется в некоторых из пяти дхарм Майтреи, а именно в Махаяна–сутра–аламкаре,
Б. Реабилитация Божьего характера
Б. Реабилитация Божьего характера Согласно Откр. 20:4, суд будут осуществлять святые во время тысячелетнего царства. Этот суд включает в себя нечто большее, чем просто согласие с приговорами Христа; святые имеют возможность вынести собственные независимые суждения по
4. Восстановление характера
4. Восстановление характера Апостол Павел намекает, что Бог также позаботился о том, чтобы восстановить кающихся грешников от внутреннего растления, причиненного грехом. Его задача состояла в том, чтобы открыть «тайну, сокрытую от веков и родов», и прежде всего
Обстоятельства общего характера
Обстоятельства общего характера 1. Павел В 15:14—29 Павел сообщает некоторые подробности о своих ближайших планах. Он направляется в Иерусалим, где собирается передать иудео–христианской общине деньги, собранные во время миссионерской деятельности в церквах
Недостатки характера
Недостатки характера Каждый, кто имеет отношение к жизни церкви, вскоре обнаружит множество изъянов в характере среднестатистического христианина. Если уж на то пошло, соперничество и дух преданности своей группировке в церковных сообществах более выражены, чем в любой
8. Становление характера
8. Становление характера Горожане Достоевского далеко не во всем противоположны крестьянам Толстого. В чем-то они сходны. Герои Достоевского (если исключить Лужина, Ракитина и еще нескольких буржуа) только входили в общество, где рассудок заменяет традиции, мышление –
ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА
ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА «Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе». Воспитание и характер «И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения» Подлинное воспитание не игнорирует значение научных и гуманитарных знаний, но выше
Воспитание характера
Воспитание характера Св. Иоанн Златоуст, говоря о научении детей правильной речи, указал на то, что важно и для всех аспектов христианского воспитания: все заключается в личном примере. Слова и особенности речи родителей непременно повлияют на речь детей. Св. Иоанн
1. Учение о Боге Троичном в Лицах (По данным литургического богословия)
1. Учение о Боге Троичном в Лицах (По данным литургического богословия) Литургическое Богословие раскрывает догмат Св. Троицы на основе библейских изречений и вероопределений Вселенских Соборов.Составители церковно-богослужебных канонов, молитв и песнопений во славу
3. Сын Божий — Спаситель мира и спасение (по данным литургического богословия)
3. Сын Божий — Спаситель мира и спасение (по данным литургического богословия) Предисловие Для каждого человека нормой бытия является непременное соединение души и тела с благодатной силой Божией. Благодать Божия есть душа человеческой души. Первые люди до грехопадения
6. Личное спасение (по данным литургического богословия)
6. Личное спасение (по данным литургического богословия) В массе глубоких, жизненных мыслей наибольшую ценность представляют те, которые провозглашают истину о жизни не одним холодным умом, но и теплым сердцем. Такой благодатной согретостью, между прочим, отличается
8. Боговоплощение и достоинство Богоматери (по данным литургического богословия)
8. Боговоплощение и достоинство Богоматери (по данным литургического богословия) Предисловие Литургические умозрения о Боговоплощении с предельной ясностью приближают эту величайшую тайну богословия к разумному христианскому пониманию.Характерную особенность их
11. Загробная участь почивших в вере (по изображению литургического богословия)
11. Загробная участь почивших в вере (по изображению литургического богословия) Литургическое богословие в молитвах и песнопениях Церкви между прочим освещает интересный вопрос о загробном состоянии душ православных христиан до времени страшного суда. Загробное