Глава 45: О том, что нужно не лгать, а говорить истину

Глава 45: О том, что нужно не лгать, а говорить истину

1. Из Отечника

Старца спросили:

— Что такое жизнь монаха?

— Уста истинные, тело святое, сердце чистое, — ответил старец.

2. Сказал старец: «Ложь есть ветхий человек, истлевающий в обольстительных похотях; истина же — новый человек, созданный по Богу (Ср.: Еф 4, 21–25).

3. Он же сказал: «Истина — корень добрых дел, ложь — верная смерть».

2. Из Антиоха Пандекта

Уста правдивого человека освящаются истиной. А истина есть Господь, как Он сказал: «Я есть истина» (Ин 14, 6). А говорящий ложь оскверняется ее отцом дьяволом, потому что ложь от лукавого есть (Ин 8, 44), сказал Спаситель.

3. Из Исаии Отшельника

Не хвали то, чего ты не видел, и о том, что ты только слышал, не говори, как об увиденном. Наставь твой язык в словесах Божиих и в познании их, и ложь убежит от тебя. Любовь к людской славе рождает ложь. А смиренный отказ от лжи умножает страх Божий в твоем сердце. Храни себя от лжи — она гонит от тебя страх Божий.

4. Из аввы Марка

Уста смиренномудрого говорят истину, противоречащий же ей подобен слуге, ударившему Господа по щеке (Ин 18, 22).

5. Из Отечника

Сказал авва Анув: «С тех пор, как я назвался именем монаха, ложь не исходила из уст моих».

2. Сказал авва Григорий: «Бог требует от всякого человека, принявшего божественное Крещение, трех вещей: православной веры от души, истины от языка и целомудрия от тела».

6. Из святого Ефрема

Как — то ночью, а дело было зимой, братья выполняли срочное послушание. Один из них, окоченевший от холода, вернулся к себе в келью, а другой возмутился этим и послал брата за ним. Посланный застал брата сильно простуженным и сказал:

— Братья спрашивают о твоем самочувствии. А об оставленной работе не беспокойся, мы все за тебя сделаем.

— Да помянет Господь вашу любовь, — сказал он. — Я так хотел бы потрудиться вместе с вами, но болезнь мне не дает.

Посланный вернулся и сказал:

— Брат слишком плохо себя чувствует, и велел передать, что хотел бы потрудиться вместе с вами, но пока не может.

Так брат использовал ложь во спасение, чтобы избежать зла.

7. Из Отечника

Два старца поссорились. Один из них заболел, и брат пришел навестить больного. Старец попросил его:

— Я в ссоре с таким — то старцем, не можешь ли ты с ним поговорить, чтобы мы помирились

— Если велишь, поговорю.

Брат вышел и стал думать, как лучше выполнить просьбу. Он боялся, что старец не примет извинений, и тогда отношения еще больше испортятся.

По промыслу Божию брату дали пять фиг и немного фиников. Он отнес подарок в свою келью, отобрал фиги и финики (получше), принес старцу, к которому был послан, и сказал:

— Авва, заболевшему старцу принесли вот эти фрукты, когда я там был, а он мне сказал, чтобы я взял их и отнес тебе. Вот, угощайся.

Старец очень удивился и сказал:

— Так это он прислал их мне?

— Да, авва, — ответил брат.

Старец взял угощенье и сказал:

— Хорошо, что ты пришел.

Брат вернулся к себе, взял две фиги и немного фиников и принес больному, поклонился ему и сказал:

— Возьми, авва. Их прислал тебе твой старец.

Больной очень обрадовался:

— Надо же, мы помирились?

— Да, твоими молитвами, — сказал брат.

— Слава Тебе, Боже.

Так, дружба была возвращена им по Божией благодати и по благоразумию брата, который восстановил мир с помощью трех фиг и нескольских фиников, а старцы даже и не знали о его миротворчестве.

2. Однажды авва Агафон спросил авву Алония:

— Как мне удержать свой язык от лжи?

— Если не будешь лгать, — ответил авва Алоний, — то совершишь много грехов.

— Как это? — спросил Агафон.

Старец ответил:

— Вот два человека на твоих глазах подрались, и было совершено убийство. Убийца скрылся в твоей келье, а правитель разыскивает его и спрашивает тебя: «Ты видел, как произошло убийство?» Если ты не солжешь, то предашь человека на смерть. Лучше оставь его предстоять Богу не в узах. Ибо Бог знает все. Словом, иногда бывает, что ложь предпочтительней правды.