Глава 50: О том, что (христианину) следует беречь себя от всего неполезного и чуждого как от губительного
Глава 50: О том, что (христианину) следует беречь себя от всего неполезного и чуждого как от губительного
1. Из Отечника
Однажды авва Агафон шел вместе с несколькими учениками. Один из них увидел зеленый стручок на дороге и спросил старца:
— Отче, не разрешишь ли поднять его?
Старец посмотрел на него с недоумением, весьма смущенный такой нелепой просьбой брата, и спросил:
— Как, разве ты его туда положил?
— Нет, — ответил брат.
— Как же ты можешь взять то, чего не клал?
2. Об авве Зиноне рассказывали, что как — то по дороге в Палестину, утомившись, он сел поесть возле огуречной грядки. А помысел начал внушать ему: «Возьми да и съешь огурчик, разве от этого убудет?» Авва же в ответ сказал: «Воры идут в ад. Вот прямо сейчас и подумай, сможешь ли ты вынести адские муки?» Тогда, поднявшись, он простоял под раскаленным солнцем пять дней и обгорел до черноты. После этого он сказал себе: «Я не могу вынести адских мук». А помыслу ответил: «Если не можешь их вынести, не воруй и не ешь краденого».
3. Авва Исаак сказал:
— Я знаю брата, который жал пшеницу на поле и, захотев съесть колосок, спросил хозяина: «Могу ли я съесть колосок пшеницы?» Тот, услышав это, восхитился строгостью брата, сказал: «Поле все твое, отче, бери, сколько хочешь».
4. Брат пришел к авве Агафону и попросил:
— Позволь мне жить при тебе.
И вот как — то он шел по дороге, увидел кусок селитры и взял его. Старец спросил:
— Откуда у тебя селитра?
— Она валялась на дороге, и я взял ее.
— Если ты пришел, чтобы жить у меня, почему бы тебе не положить ее там, где взял? — сказал старец и велел ему отнести селитру обратно.
5. Один отец рассказывал об авве Иоанне Персидском, что тот по своей великой благодати дошел до глубочайшего незлобия. Он жил в Аравии Египетской. Как — то авва одолжил у одного брата золотую монету и купил пряжу, чтобы работать. Другой брат пришел и попросил:
— Авва, подари мне немного пряжи, чтобы я соткал себе сорочку.
Авва отдал ему пряжу с радостью. Пришел еще один брат и попросил:
— Дай мне немного пряжи, я сотку себе платок.
Старец и с ним поделился. Так он отвечал на все просьбы в простоте и с радостью. Затем пришел заимодавец и попросил вернуть долг. Старец сказал:
— Я тебе сам принесу ее.
Но ему неоткуда было взять денег. Тогда он пошел к монастырскому эконому авве Иакову и попросил дать ему монету, чтобы вернуть брату. Когда он шел, то нашел золотник на земле, но даже не прикоснулся к нему, но только сотворил молитву и вернулся в свою келью. Брат вновь пришел и потребовал вернуть монету. Старец сказал:
— Обязательно верну.
Он опять отправился к эконому, и вновь увидел монету на земле, и помолившись, опять вернулся. Третий раз брат пришел и стал уже упрекать его. Старец сказал:
— Прости меня в последний раз, я отдам монету.
Должник встал, пошел той же дорогой и опять увидел, что монета по — прежнему лежит на своем месте. Сотворив молитву, он взял ее, пришел к авве Иакову и сказал:
— Авва, когда я шел к тебе, то нашел монету на дороге. Будь любезен, сообщи всем в округе, может быть, ее потерял кто — нибудь. Если хозяин найдется, то я отдам ее.
Когда старец ушел, авва Иаков стал всем говорить о монете но за три дня не нашлось никого, кто бы потерял монету.
Тогда старец говорит авве Иакову:
— Если никто не потерял монету, то отдам ее брату, ибо я должен ему. Когда я шел к тебе за милостыней, чтобы отдать долг, то нашел ее.
Авва Иаков поразился тому, что должник, найдя монету, не взял ее сразу и не отдал заимодавцу. И самое удивительное было в авве Иоанне то, что если кто — нибудь приходил одолжить у него какую — нибудь вещь, он не сам ему ее выносил, а говорил брату:
— Иди в мою келью и бери то, что тебе нужно.
Когда брат возвращал эту вещь, авва Иоанн опять же говорил ему:
— Положи ее на место.
А если взявший не возвращал вещь, то он ему ничего не говорил.
6. Один святой подвижник по имени Филагрий жил в Иерусалимской пустыне. Он трудился изо всех сил, чтобы заработать себе на хлеб. Однажды, когда подвижник стоял на рынке и продавал свое рукоделие, кто — то потерял свой кошелек, где лежала тысяча монет. Старец нашел кошелек и остался стоять на том же месте, сказав про себя: «Потерявший наверняка придет сюда». И этот человек пришел со слезами. Старец отвел его в сторону и отдал кошелек. Тот не хотел его отпускать, прежде чем он не возьмет вознаграждение. Но старец ничего не хотел брать. Тогда хозяин кошелька стал кричать:
— Посмотрите на человека Божия и на его поступок.
Но старец скрылся в толпе и ушел из города, чтобы его прославляли.
7. Брат нашел на дороге дрова, выпавшие из вязанки, которую вез верблюд, и принес их в келью. Авва спросил его:
— Где ты их взял? — спроси авва.
— Подобрал на дороге.
Старец сказал ему:
— Если их туда занес ветер, можешь внести их в келью, а если нет, то вернись и положи, где взял.
Брат послушался и отнес дрова на дорогу.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 29: О том, что следует избегать бесед с женщинами и всего того, что возбуждает похоть
Глава 29: О том, что следует избегать бесед с женщинами и всего того, что возбуждает похоть 1. Из ПалладияМонах по имени Иоанн жил в городе Лико на вершине горы. Как — то мы зашли к нему, и он рассказал нам такую историю. В ближней пустыне был монах, суровый аскет,
Глава 9: О том, что следует постоянно быть внимательным и со всех сторон окружить себя обороной, ибо враг всегда готов напасть с любой стороны
Глава 9: О том, что следует постоянно быть внимательным и со всех сторон окружить себя обороной, ибо враг всегда готов напасть с любой стороны 1. Из жития преподобной СинклитикииКогда монахини собрались, святая Синклитикия сказала: «Вы всегда должны держать наготове
Глава 43: О том, что пришедшим в Киновию, даже монахам, не следует позволять без разбору беседовать и селиться с братьями и как братьям должно вести себя с ними
Глава 43: О том, что пришедшим в Киновию, даже монахам, не следует позволять без разбору беседовать и селиться с братьями и как братьям должно вести себя с ними 1. Из жития святого ПахомияОдин исповедник по имени Дионисий, эконом Тирской церкви, был другом святого Пахомия. Он
Глава 47: О том, что больше всего нужно заботиться и снисходить к немощным, если, конечно, при этом не нарушается заповедь Божия, дабы не было соблазна; и о том, что о свершениях и грехах человека следует судить в зависимости от его крепости и занятий
Глава 47: О том, что больше всего нужно заботиться и снисходить к немощным, если, конечно, при этом не нарушается заповедь Божия, дабы не было соблазна; и о том, что о свершениях и грехах человека следует судить в зависимости от его крепости и занятий 1. Из ПатерикаОднажды три
Слово десятое. Об отсечении всего себя от всего и об истинном устранении всякаго попечения, или что тоже, об умертвии всему
Слово десятое. Об отсечении всего себя от всего и об истинном устранении всякаго попечения, или что тоже, об умертвии всему 139. Вопр. Что почитает необходимым преподобный Нил для совершеннаго успеха в духовной жизни?Отв. Отречение от всего, отчуждение от себя всякою
Отдай всего себя Богу
Отдай всего себя Богу Приношение нашей воли в жертву Богу будет Ему приятно только при таком условии, когда приносящий эту жертву пребывает в благодати Божьей, т. е. ведет жизнь, по возможности, безгрешную, исправляя ее всегдашним покаянием.Святой Василий, объясняя слова
Что следует запомнить христианину
Что следует запомнить христианину Есть слова Священного Писания и молитвы, которые желательно знать наизусть.1. Молитва Господня «Отче наш»(Мф. 6, 9-13; Лк. 11, 2-4).2.Основные заповеди Ветхого Завета(Втор. 6, 5; Лев. 19,18).3. Основные евангельские заповеди (Мф. 5, 3-12; Мф. 5, 21-48; Мф. 6, 1; Мф. 6,
Как христианину следует относиться к философии?
Как христианину следует относиться к философии? иеромонах Иов (Гумеров)Дорогой Игорь! Поскольку изучение философии предусмотрено учебной программой, то необходимо ее изучать, при этом помня наставление св. апостола Павла: Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас
Как Иисус Христос принял на себя грехи всего человечества?
Как Иисус Христос принял на себя грехи всего человечества? Иеромонах Иов (Гумеров)Господь наш Иисус Христос принял грехи всего человечества потому, что совершилось Боговоплощение. Принимая на Себя человеческую природу, Христос принял на Себя и всё, что свойственно
Как следует вести себя в церкви
Как следует вести себя в церкви Церковь — место присутствия Божия и пребывать в ней следует с благоговением и любовью. Войдя в нее, осени себя крестным знамением и соверши три малых поклона, помня, что в алтаре, на престоле, в Святых Дарах, таинственно и действительно
15. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем. 16. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя?
15. Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем. 16. Не будь слишком строг и не выставляй себя слишком мудрым: зачем тебе губить себя? Не будь слишком строг, буквально: не будь слишком праведен. В этих
I. Что следует знать православному христианину
I. Что следует знать православному христианину Есть слова Священного Писания и молитвы, которые православному христианину надо знать наизусть или очень близко к тексту.1. «Отче наш», молитву Господню.2. Десять Заповедей Божиих (Исх 20, 1—17).3. Заповеди блаженства (Мф 5,
Наставление, как вести себя православному христианину в храме
Наставление, как вести себя православному христианину в храме На пути в церковь есть обычай читать молитву: «Вниду в дом Твой, поклонюся ко храму святому Твоему в страсе Твоем. Господи, настави мя правдою Твоею, враг моих ради исправи пред Тобою путь мой: яко несть в устех
12. Как христианину следует относиться к философии?
12. Как христианину следует относиться к философии? Вопрос:Как христианину следует относиться к философии? Кроме математики, физики и тому подобных предметов учебный план предусматривает несколько так называемых «общеобразовательных» дисциплин: культурология,
18. Как Иисус Христос принял на себя грехи всего человечества?
18. Как Иисус Христос принял на себя грехи всего человечества? Вопрос:Как Иисус Христос принял на себя грехи всего человечества?Отвечает Иеромонах Иов (Гумеров):Господь наш Иисус Христос принял грехи всего человечества потому, что совершилось Боговоплощение. Принимая на
Беседа 21. Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами
Беседа 21. Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами 1. Кто хочет истинно благоугождать Богу и поистине