Читайте также
3.5. Посещение Иерусалима и беседа с иудеями на празднике Кущей
Праздник Кущей был одним из великих иудейских праздников, когда каждый благочестивый иудей обязан был прийти в Иерусалим для поклонения. Иудейский историк Иосиф Флавий характеризует праздник Кущей как
Рассуждения о Празднике кущей
Закончив с рассуждениями о «хлебе жизни» в Капернауме, мы переходим к длинной, центральной части Евангелия, охватывающей гл. 7–10. Она объемлет последний год служения Иисуса от второй Пасхи, во время которой Он накормил толпу, до третей, во
12. Праздник кущей I (7:1—52)
Прелюдия (7:1–13)
1. Почему жажда видимых знамений — это враг истинной веры?2. Какое значение имеет то, что эти рассуждения происходят на Празднике
16. Праздник кущей III (10:1—21)
1. Какая связь между этим отрывком и гл. 9?1) Рассуждение 3 (10:1–5)1. Можете ли вы назвать пять аспектов, которые отличают Иисуса как «истинного» пастыря? В чем Его отличие от ложных пастырей?2) Рассуждение 3 (10:7–18)1. Какие блага дает Иисус стаду, которое
Праздник кущей
Круг еврейских осенних религиозных праздников завершается семидневным праздником суккот (кущей). В древности суккот был разгульным праздником земледельцев. После сбора плодов и винограда они проводили несколько дней в шатрах на виноградниках, в садах и
ГЛАВА 28. Иисус в Иерусалиме на празднике обновления
Праздник обновленияНастал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. Праздник обновления был установлен Иудой Маккавеем, примерно за 160 лет до Рождества Христова, в воспоминание возобновления, очищения и
Глава 49
На празднике кущей
Евангелие от Иоанна, 7:1-15, 37-39
Три раза в году иудеи должны были собираться в Иерусалиме на религиозный праздник. Таково было повеление Невидимого Предводителя Израиля, сообщенное из столпа облачного. Во время пленения иудеи не соблюдали этих
Господь на празднике Кущей
(Иоан. 7:10-53).
Отпустив братьев в Иерусалим на праздник Кущей, Господь несколько позже и Сам пришел туда, но «как бы тайно», т. е. не торжественно, как перед последней Пасхой, когда Он шел на Свои страдания, не сопровождаемый толпами народа,
Праздник Кущей
33 Господь велел Моисею 34 сказать сынам Израилевым: «С пятнадцатого дня того же седьмого месяца семь дней следует праздновать посвященный Господу праздник Кущей. 35 В первый день — священное собрание, и заниматься повседневной работой нельзя. 36 Все семь
Праздник Кущей
12 В пятнадцатый день седьмого месяца должно быть у вас священное собрание. Никакой повседневной работой не занимайтесь. Семь дней пусть продолжается у вас праздник, посвященный Господу. 13 В дар Господу, в приятное для Него благоухание, вам следует
Напоминание о празднике Недель и празднике Кущей
9 Отсчитай семь полных недель с того дня, когда выйдете с серпами на жатву. 10 Отмечай всякий раз праздник Недель в честь Господа, Бога твоего, принося дары свои Ему, столь же щедро, как и Он, Господь, твой Бог, благословил тебя.
На празднике Кущей в Иерусалиме
Потом Иисус ходил по всей Галилее, а в Иудею не шел, потому что вожди ее замышляли убить Его. 2 Но в канун иудейского праздника Кущей 3 братья Иисуса сказали Ему: «Ты должен оставить эти места и отправиться в Иудею, чтобы и там ученики Твои
23. И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его. 24. Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех 25. и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.
Здесь евангелист
ГЛАВА XXXIX
Иисус на празднике Кущей
Невозможно, чтобы Иисус жил в Капернауме так, что никто из жителей не знал об Его пребывании. Но ясно, что оно было очень коротко и имело вполне частный характер. Рассказ, помещенный в последней главе, исчерпывает все, что нам сообщено
Господь на празднике Кущей
(Иоан. 7:10-53).
Отпустив братьев в Иерусалим на праздник Кущей, Господь несколько позже и Сам пришел туда, но «как бы тайно», т. е. не торжественно, как перед последней Пасхой, когда Он шел на Свои страдания, не сопровождаемый толпами народа,
Иисус Христос в Иерусалиме на празднике Кущей. Ин. 7: 2-52
Приближался праздник Кущей (т. е. палаток, шалашей), который был установлен в память сорокалетнего странствования евреев по пустыне и приурочен к завершению сбора урожая. Это был октябрь месяц, еще совсем теплый в