22:22–29 Арест Павла

22:22. Эта реакция предсказуема; см. коммент. к 21:20–22.

22:23. Посыпание головы пылью или пеплом было знаком траура; здесь, вероятно, у слушателей Павла просто не было ничего под рукой, чем кинуть в него (ср., напр.: 2 Мак.  4:41). Возможно, они сняли с себя одежды для этой цели (и даже разодрали их, что полагалось делать, услышав богохульные слова), хотя Лука, вне всякого сомнения, иронически описывает эти действия толпы как саморазоблачение; см. коммент. к 7:58. 22:24,25. Даже если бы Павел не был римским гражданином, тысяченачальник не имел права пытать человека из другой провинции, не относящейся к его юрисдикции (21:39). Но закон допускал бичевание рабов или чужеземцев, чтобы вынудить их признаться или установить причину возникновения беспорядков. Павел уже испытал на себе и побивание камнями, и наказание палками ликторов. Но это бичевание производилось с помощью flagellum — кожаных бичей с нанизанными на них кусками металла или костей. Такими бичами можно было запороть человека до смерти или превратить его в калеку. Иногда экзекуции поручались сотникам.

По юлианским законам римские граждане не могли без суда подвергаться наказанию. Римское гражданство Павла исключало применение к нему пыток с целью получения информации, а без суда он вообще не подлежал наказанию.

22:26,27. Павел выжидал удобного момента (как и в 16:37): теперь он мог воспользоваться своим законным правом и выступить против них.

22:28. Историки отмечают, что римское гражданство могли получить следующие лица: 1) родившиеся в семье римского гражданина (как Павел); 2) коренные жители римской *колонии; 3) отставные военные из вспомогательных войск; 4) представители муниципальной аристократии или другой социальной группы, пользующейся расположением Рима; 5) вольноотпущенники.

По-видимому, этот тысяченачальник либо выкупился из рабства, либо купил гражданство за большую взятку, что было весьма распространенным явлением при предыдущем императоре, имя которого он принял (23:26). Прежде чем войти в состав легиона, он уже должен был иметь гражданство; чтобы стать тысяченачальником (трибуном), он должен был иметь сильного покровителя, либо принадлежать к числу тех редких людей, которые сами пробивают себе дорогу в жизни.

Положение свободнорожденного считалось более предпочтительным, чем положение вольноотпущенника, и урожденный раб, даже став гражданином, имел ограниченные права. Павел, таким образом, в некотором смысле имел более высокий социальный статус, чем тысяченачальник. Возможно, он ответил на латыни, что является гражданином по рождению, ingenuus (ср.: 16:37).

22:29. См. коммент. к 22:26,27. Далеко не все должностные лица строго соблюдали закон: некоторые римские прокураторы распинали иерусалимских аристократов, которые были римскими гражданами, но этот тысяченачальник уже не первый раз выказывает послушание закону (21:28–40).