5.4.6.1. Процесс структурного анализа
Вначале необходимо выделить главную мысль и главное предложение, после чего проанализировать все остальные предложения, дополняющие и развивающие главную мысль.
Для того чтобы найти главную мысль и увидеть, как отдельные части складываются в целое, нужно составить структурный план текста. Структурный план — это метод зрительной демонстрации логики текста путем записи фраз, стиха отдельными короткими строчками, где зрительно выделяются основные и подчиненные идеи и их уровни. С помощью такого плана можно выявлять более глубокие мысли и выделить темы и подтемы. Еще одно название структурного плана — блочная диаграмма текста.
На этапе наблюдения уже был составлен план текста, но в структурном плане делается более тщательный его анализ. Главное отличие плана на этапе наблюдения в том, что разделам дается название, а в структурном — каждое предложение или фраза записываются в том виде и порядке, в каком они находятся в тексте.
Эти планы не только помогают понять главные идеи автора, но могут быть полезны, например, при составлении проповеди.
Не существует единственного правильного способа проведения структурного анализа текста, но есть некоторые правила, которых стоит придерживаться. Конечно, для любого текста можно предложить свой вариант, который будет отличаться от плана другого толкователя.
Каждая синтаксическая единица (например, простое предложение в составе сложного) записывается отдельной строчкой. Главная мысль пишется с левой стороны, а видоизменяющие или дополняющие ее второстепенные мысли записываются с отступом вправо. Может быть несколько уровней подчинения. Имеет смысл использовать стрелки, указывающие на связь второстепенных мыслей с главной.
В процессе наблюдения над структурой текста могли быть замечены некоторые конструкции, которые встречаются наиболее часто: сравнение, противопоставление, повторение, последовательность и т. д. Они могут помочь выделить главную мысль.
Приведенный ниже анализ Евр. 12:1–2 показывает, как можно выявить логику текста благодаря пониманию его структуры.
Посему и мы с терпением будем проходить предлежащее нам поприще,
имея вокруг себя такое облако свидетелей,
свергнем с себя всякое бремя и запинающий вас грех,
взирая на начальника и совершителя веры Иисуса,
Который,
вместо предлежавшей Ему радости,
претерпел крест,
пренебрегши посрамление,
воссел одесную престола Божия.
В самой первой строке структурного плана, которая содержит глагол («проходить», точнее — «бежать»), сразу видна главная мысль автора: «давайте будем бежать предстоящее нам состязание». За ним следуют три характеристики бега на «поприще»:
1) эту дистанцию уже пробежали другие, и поэтому мы можем надеяться пробежать ее;
2) однако нельзя надеяться на то, что мы достигнем цели, если не избавимся от личных грехов; и
3) бегун должен смотреть на Иисуса Христа, «начальника и совершителя веры».
Оставшиеся пункты — это описание Иисуса Христа, Его страданий и славы.
Гал. 5:16–26 может иметь такой структурный план с выделением некоторых конструкций:
Противопоставление:
Я говорю:
поступайте по духу,
и вы не будете исполнять вожделений плоти.
Объяснение:
Ибо плоть желает противного духу,
а дух — противного плоти.
Объяснение:
Они друг другу противятся, так что
вы не то делаете, что хотели бы.
Объяснение, противопоставление:
Если же вы духом водитесь,
то вы не под законом.
Ассоциация, объяснение:
Дела плоти известны; они суть:
? прелюбодеяние,
? блуд,
? нечистота,
? непотребство,
? идолослужение,
? волшебство,
? вражда,
? ссоры,
? зависть,
? гнев,
? распри,
? разногласия,
? (соблазны),
? ереси,
? ненависть,
? убийства,
? пьянство,
? бесчинство
? и тому подобное;
предваряю вас, как и прежде
предварял, что поступающие так
Царствия Божия не наследуют.
Противопоставление, объяснение:
Плод же духа:
? любовь,
? радость,
? мир,
? долготерпение,
? благость,
? милосердие,
? вера,
? кротость,
? воздержание.
На таковых нет закона.
Объяснение:
Но те, которые Христовы,
распяли плоть со страстями
и похотями.
Итог:
Если мы живем духом,
то по духу и поступать должны.
? Не будем тщеславиться,
? друг друга раздражать,
? друг другу завидовать.