5.3.5. Шаг 5. Наблюдение над структурой текста

Библейские авторы, записывая Божию весть, связывали мысли между собой и придавали им определенную структуру. Текст — это не просто набор слов. Из слов состоят фразы, из фраз — предложения, из предложений — абзацы, из абзацев — главы, из глав — книги. И все они, от слова до книги, связаны между собой.

Выявление структуры текста помогает глубже понять мысль автора. Однако тот факт, что структура не всегда ярко выражена, делает ее поиск одной из наиболее трудных частей наблюдения. Требуется внимание и продолжительная практика, чтобы научиться находить и различать определенные конструкции[380].

Несмотря на разнообразие связей, которые видны в любом тексте, можно заметить некоторые конструкции, встречающиеся наиболее часто[381].

Сравнение — сопоставление между собой чем-то похожих событий, людей, понятий, а также ассоциация по сходству. Ключевые слова здесь: «подобно», «как», «тоже». Например, сопоставление Иисуса Христа с первосвященником в Евр. 5:1–10 или сравнение праведника и нечестивца в Пс. 1:3–4.

Противопоставление, или контраст, — сопоставление между собой чем-либо различающихся событий, людей, понятий, мест, времен, или ассоциация по противоположности. Слова-ключи здесь: «но», «тем не менее», однако», «с другой стороны». Например, противопоставление «дел плоти» и «плода Духа» в Гал. 5:19–23.

Повторение одних и тех же слов или фраз два или более раз. Например: повторение более шестидесяти раз слов «святыня», «святой» и т. п. в книге Левит или «Свят, свят, свят Господь Саваоф!» (Ис. 6:3).

Последовательность, или логическая преемственность, — повторение похожих (не одинаковых) слов, фраз, предложений или понятий. Например: потерянная овца, потерянная драхма и блудный сын в Лк. 15 гл.

Продолжение — возврат к обсуждению прежней темы и завершение описания идеи или цепи событий. Например: история Лота, отделившегося от Авраама и поселившегося в Содоме (Быт. 13–14, 18–19 глл.).

Кульминация — развитие событий или идей до определенного кульминационного момента, после которого наступает развязка или напряжение снова спадает. Например, история с болезнью и смертью сына Давида от Вирсавии (2 Цар. 11 гл.).

Поворотный момент — внезапное изменение в развитии повествования или изложении мысли. Например, переход от описания Церкви в Еф. 1–3 к описанию обязанностей христиан в Еф. 4–6 после слова «итак» в Еф. 4:1.

Чередование похожих событий или понятий, часто с последующим возвращением к прежней теме. Например, весть о рождении Иоанна и о рождении Христа, рождение Иоанна и рождение Христа в Лк. 1:5–2:40.

Обобщение, или движение от частного к общему; — переход от частного случая к общим принципам. Например, переход от пренебрежения бедными в собрании к общему принципу, согласно которому должны поступать христиане, в Иак. 2:1–13.

Детализация, или движение от общего к частному, — переход от общих принципов к конкретным примерам. Например, переход от принципа, что вера без дел мертва, к примеру дел Авраама и Раав в Иак. 2:14–26.

Причина — переход от событий или идей к их причине. Например, переход от наставлений в праведности старцев, стариц, молодежи и т. д. к явлению благодати Божией в Тит 2 гл.

Следствие — переход от событий или идей к их следствию. Ключевые слова здесь: «поэтому», «так как», «в результате», «из-за», «потому что», «так что». Например, в Рим. 1:18–23 указывается причина Божия гнева, а в 1:24–32 показывается следствие Божия наказания.

Объяснение — толкование или анализ событий или идей. Например, св. ап. Петр объясняет, почему он общался с язычниками. Причина этого — видение от Господа (Деян. 11:1–9). Еще один пример — притча о сеятеле и ее толкование в Мк. 4:3–20.

Цель — заявление автора о том, какие намерения он имел при написании книги, или указание цели и средства к ее достижению. Ключевые слова здесь: «так что», «для того, чтобы», «чтобы». Например, цель Евангелия от Иоанна сформулирована в Ин. 20:30–31.

Итог определенных событий или идей. Например, итог событий дня Пятидесятницы в Деян. 2:41 — Крещение около трех тысяч человек.

Подготовка — описание фона или изложение событий и идей, необходимых для понимания последующего материала. Например, объяснение того, что все согрешили, в Рим. 1:18–3:20 перед изложением учения об оправдании.

Вопрос и ответ. Автор может использовать вопросы, для того чтобы обозначить проблему или подвести итог проблеме, затем следует ответ. Например, такова книга Малахии, построенная в форме вопросов и ответов. Также автор может использовать риторические вопросы (см. Пс. 14:1–2).

Помимо описанных структур существуют и другие, но они встречаются редко. Важно также помнить, что все эти структуры не всегда присутствуют в тексте в чистом виде. Иногда они содержат вставки, прямого отношения к данной структуре не имеющие. Особенно это характерно для больших отрывков текста.

Внутри текста с какой-либо структурой могут присутствовать более мелкие отрывки со своей структурой, а внутри них еще более мелкие со своей и т. д.

Также при наблюдении над структурой текста нужно обращать внимание на глаголы и их время (настоящее, прошедшее или будущее), потому что именно глаголы описывают ход действия в отрывке.