2. Ожидание конца мира
Не ваше дело знать время или сроки, которые Отец положил в Своей власти.
Ср.: Деян. 1, 7
Предсказание Господа о кончине мира глубоко запало в сердца апостолов. Впечатление его усилилось для них еще более, когда они услышали, на той же горе Елеонской, от Ангелов, явившихся им во время вознесения Господня, что вознесшийся теперь Господь опять придет на землю (ср.: Деян. 1, 11). С падением Иерусалима в мысли их соединились — Второе Пришествие Христово, воскресение мертвых, окончательный Суд и конец мира. Поэтому в учении их мы встречаем, между прочим, и учение о близком конце мира. Святой апостол Петр пишет, что Господь не замедлит исполнить Свое обещание скорого пришествия: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долго терпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Приидет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2 Пет. 3, 9, 10). Святой апостол Павел пишет: «Еще немного, очень немного, и Грядущий приидет и не умедлит» (Евр. 10, 37). Святой евангелист Иоанн в Апокалипсисе пишет: «Се гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делом его» (Апок. 22, 12). Он же, в другом месте, пишет: «Блажен, читающий и слушающий слова пророчества сего и соблюдающий написанное в нем; ибо время близко» — (1, 3). Далее, развивая мысль о близости кончины мира, а, следовательно — и о воскресении мертвых, и Втором Пришествии Христовом на землю для суда, апостол любви пишет: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (Ин. 2, 18). Во дни святых апостолов ожидание Мессии, или Христа, а следовательно — и конца мира, было сильно возбуждено, и, действительно, около этого времени появлялось много лжемессий — обольстителей. По свидетельству Иосифа Флавия, страна наполнена была обольстителями и чародеями, которые водили народ в пустыню, чтобы там показывать чудеса, производимые будто бы силою Божиею. Из таких лжемессий в особенности известны: Домфей самарянин, называвший себя Христом, Симон-волхв, самарянин же, называвший себя сыном Божиим, Февда (Деян. 5, 36) и Бар-Кохба («сын звезды»).
В первые века христианства вера в близкий конец мира была повсеместно распространена между христианами и заставляла их во всем выдающемся из ряда обыкновенного видеть признак пришествия антихриста и кончину мира. Затем, не проходило почти ни одного столетия, в которое не появлялось бы предсказания о конце мира. Ожидание конца мира усиливалось всегда еще более под влиянием разных общественных бедствий: голода, моровой язвы, войн и тому подобное. Но особенно сильно и всеобще было ожидание конца мира на западе с исходом первого тысячелетия христианской эры.
Сделаем несколько выписок из книги Фламмариона421 «История Неба», имеющих отношение к нашему предмету.
«С приближением этого времени (1000 года от Рождества Христова), мы встречаем самые частые и самые убедительные увещания проповедников. Так, например, Бернард Тюрингенский начал публично проповедовать, около 960 года, что мир не замедлит разрушиться, причем — уверял, что Сам Господь открыл ему это. Он принял за тему своих проповедей следующие слова Апокалипсиса: “Чрез тысячу лет диавол выйдет из своей темницы и соблазнит народы, находящиеся в четырех странах земли. Книга жизни будет открыта; море извергнет своих мертвых; каждый будет судим сообразно с своими делами Тем, Который восседает на великом сияющем престоле. И будет новое небо и новая земля”».
«Бернард Тюрингенский назначил день конца мира: мир, по его мнению, должен был разрушиться, когда Благовещение совпадет со Страстною Пятницей. Это совпадение случилось в 992 году, — и ничего ровно необычайного из этого не последовало».
«В течение X столетия королевские хартии начинались следующими характеристическими словами: “Так как приближается конец мира...”»
«В 1186 году астрологи напугали Европу, объявив, что произойдет соединение всех планет. Ригор, тогдашний писатель, говорит в “Жизни Филиппа-Августа”: “Астрологи востока, евреи, сарацины и даже христиане разослали во все концы вселенной письма, в которых с уверенностью предсказывали, что в сентябре месяце разразятся великие бури, произойдет землетрясение, появится смертность между людьми, возмущения и распри, революции во всех государствах, уничтожение и погибель всего живущего. Но, — прибавляет этот писатель, — ничто не оправдало их предсказаний”».
«Несколько лет спустя, в 1198 году, разнесся слух о конце мира. Но на этот раз миру предстояло разрушиться без посредства небесных явлений: предсказывали, что в Вавилоне народится Антихрист, и через него погибнет весь род человеческий».
«В конце XIII столетия алхимик Арно де Вильнев объявил, что Антихрист народится в 1335 году».
«Винцент Ферье, знаменитый испанский проповедник, уверял, что мир просуществует еще столько лет, сколько стихов в Псалтири, то есть около 2537 лет».
XVI век представляет, быть может, такую эпоху, когда всего чаще занимались предсказаниями о погибели рода человеческого. Вот, например, объявление, внесенное Симоном Гуляром в его «Сокровищницу удивительных историй»: «Великий командор Мальты приказал опубликовать в 1532 году по всей Европе о чудесном явлении, случившемся в Ассирии. Около 7 марта женщина, по имени Рашиэн, произвела на свет прекрасного мальчика со сверкающими глазами и блестящими зубами. В самую минуту его рождения небо и земля поколебались, солнце взошло в полночь и было столь же ярко, как полдень, а среди дня сделалось до того темно, что с утра до вечера в этом краю не было видно ни зги. Затем солнце снова показалось, но совершенно в новом виде, в сопровождении новых звезд, которые блуждали там и сям по небу; и показалось оно над домом, где родился этот ребенок, и кроме некоторых других чудес — с неба упал огонь, убивший многих людей. После затмения солнца разразилась страшная буря в воздухе; затем с неба начали падать жемчужины. На следующий день видели, как по всей стране летал огненный дракон. Появилась вдруг новая гора, выше всех прежних высоких гор, треснула на две части; и посредине была найдена колонна, на которой была греческая надпись, гласящая, что приближается конец мира, и в воздухе был слышен глас, увещевавший всех людей приготовиться к этому».
«Так как предсказание не сбылось и в этот год, то оно было перенесено Леовициусом, знаменитым астрологом, на 1584 год. Луи Гюйон рассказывает, что страх был так велик, что церкви не могли вмещать всех, искавших в них убежища, что многие писали духовные завещания, не рассуждая о том, что это совершенно излишне, если должен погибнуть весь мир».
«Один из знаменитейших математиков Европы, по имени Стофлер, процветавший в XVI веке и долго работавший над реформою календаря, предложенною на Констанцском Соборе, предсказал, что в 1524 году будет всемирный потоп. Этот потоп должен был случиться в феврале месяце, потому что тогда Сатурн, Юпитер и Марс должны были соединиться в знаке Рыб. Все народы Европы, Азии и Африки, прослышавшие об этом предсказании, были поражены унынием и страхом. Невзирая на радугу, все ожидали потопа. Многие писатели того времени передают, что жители приморских провинций Германии спешили продавать по самой низкой цене свои земли и что люди, имевшие деньги и не очень доверявшие предсказаниям, скупали эти земли. Каждый запасался лодкою на манер ковчега. Доктор Тулузы, по имени Ориол, заказал для себя, своего семейства и своих приятелей ковчег, отличавшийся особенно большими размерами. Подобные же предосторожности принимались в большей части Италии. Наконец, наступил февраль месяц — и не выпало ни единой капли дождя. Никогда, ни в одном месяце, не было такой засухи, и никогда астрологи не чувствовали такого смущения. Однако эти достойные люди не упали духом, и им не перестали верить. Тот же Стофлер, сообща с знаменитым Региомонтаном, снова предсказал, что в 1588 году будет конец миру или, по крайней мере, последуют какие-нибудь ужасные происшествия, долженствующие привести в беспорядок и всколебать землю».
«Новое предсказание — и новое разочарование! 1588 год не ознаменовался никаким необычайным происшествием. В 1572 году было, правда, явление весьма странное, которое могло оправдать все опасения: неизвестная звезда внезапно зажглась в созвездии Кассиопеи; эта звезда отличалась ослепительным светом и была видна даже днем. Астрологи объявили, что это была Звезда Волхвов, которая возвратилась и возвещала последнее Пришествие Иисуса Христа».
«XVII и XVIII столетия переполнены новыми предсказаниями, и предсказаниями крайне противоречивыми, относительно конца мира...
В небольшом сочинении о религиях, напечатанном в 1826 году, граф де Сальмар Монфор искренно доказывал, что миру остается существовать всего только десять лет: мир, говорит он, стареется, и скоро придет его конец. Я полагаю, что это ужасное событие не замедлит случиться. Иаков, родоначальник двенадцати колен Израиля и, следовательно, первосвященник древней Церкви, родился в 2168 году от сотворения мира, то есть за 1836 лет до Иисуса Христа. Древняя Церковь, первообраз новой, существовала, следовательно, 1836 лет. Теперь, когда я пишу эти строки, у нас еще 1826 год; а так как, по слову Господню, новая Церковь должна существовать до скончания веков, то, если древняя точно была (что несомненно) первообразом новой, из этого ясно видно, что миру остается существовать всего около 10 лет».
«Госпожа Крюднер, друг императора Александра, тоже пророчила разрушение нашей планеты. Она назначала это событие на 13 января 1819 года».
«Погибель мира назначалась также на 1832 и на 1840 годы. Предсказание на 1840 год долго служило предметом всеобщих ожиданий и страхов. 1840 год был отмечен роковым. Предсказания самые грозные и ужасные сыпались со всех сторон. На 6 января назначена была последняя великая развязка человеческой драмы. Весьма многие приготовились к роковому событию, покончили со всеми своими делами и с твердостию ожидали конечной погибели».
«Сочинение, написанное в 1840 году священником Пьером-Луи в Париже и посвященное папе Григорию XVI, заключает толкование Апокалипсиса, назначающее конец мира на 1900 год. Вот на каких основаниях Пьер-Луи назначил этот год:
Апокалипсис говорит, что язычники занимали святой город в продолжение 42 месяцев:
«Святой город это Иерусалим, взятый Омаром в 636 году. «Сорок два месяца = 1260 дней, или символических 1260 лет.
Всего………….1896 лет».
«Даниил предвещает пришествие Антихриста чрез 2300 дней после восшествия Артаксеркса на персидский престол — в 4000 году до Рождества Христова; а 2300 — 400 = 1900».
«Предзнаменования уже появились:
Появляется белая лошадь (у пророка Захарии лошади служат эмблемою империи). Сидевший на этой лошади держал лук: это — корсиканец Наполеон. Вы услышите о войнах и услышите звук оружий. Ему дана была корона».
«Енох и Илия должны явиться в 1892 году. В 1896 году израильтяне снова войдут в Иерусалим. Наконец, по новому пророчеству, Иисус Христос должен был появиться на облаках 11 апреля 1900 года»422.
В нашем отечестве ожидание кончины мира было особенно сильно и всеобще в конце XV века. Как на западе этой кончины ожидали с исполнением 1000 лет от Рождества Христова, так у народов восточного вероисповедания подобное ожидание перенесено было на 7000 год от сотворения мира. Истечение семи тысяч лет падало на 1492 год от Рождества Христова (5508 + 1492 = 7000). Сообразно с этим верованием и пасхальное расчисление, то есть празднование Пасхи, заранее было сделано не на весь пасхальный круг, а доведено только до этого года. С приближением этого последнего умы многих верующих приходили в тревожное состояние. Оно выражалось и в разных заметках, которыми переписчики пасхалии сопровождали роковой 7000 год. Об этом свидетельствует одна русская летопись в следующих выражениях: «Писано в пасхалии: братия! здесь страх, здесь беда великая, здесь скорбь немалая; как и в распятие Христово, сей круг солнца будет 23, луны 13, и сие лето будет последнее, в оное чаем всемирного Пришествия Христова».
И в наши дни не прекращаются слухи о кончине мира, основывающиеся на таких или иных признаках...
Если предсказания и ожидания конца мира в разные времена не сбывались в назначаемый для него срок, то из этого нельзя еще умозаключать, что пророчество о кончине мира, быть может, и не оправдается. Из этого можно умозаключать только об ограниченности ума человеческого, которому не дано знать времен и сроков, положенных Отцом Небесным в Своей власти. Даже Ангелы небесные, которым доступны многие неведомые нам тайны, не знают о дне и часе кончины мира и Второго Пришествия Христова. А что от нас сокрыт этот великий и страшный день, — это сделано для нашего же блага: милосердый Господь хочет, чтобы мы всегда бодрствовали и были постоянно готовы, чтобы никто из нас не погиб, но чтобы все пришли к покаянию. «Для того, — рассуждает святой Иоанн Златоуст, — чтобы не заботились об одном только дне смерти, Иисус Христос не означает ни дня общей кончины, ни дня смерти каждого: Он желает, чтобы всегда ожидали оного, чтобы оный день был предметом непрестанной заботы... “Я предсказал все будущие события, довел тебя до самого преддверия (такую речь влагает святитель в уста Господа). Если же Я не отворил тебе дверей, то для твоей же пользы”»423.