Виды адских мук

Приговор, ужасный для одних, бесконечно сладостный для других, произнесен. В ответе на него праведников сказывается чувство истинного смирения и умаление своего достоинства; в ответе же грешников слышится дерзкий вопрос с оттенком упрека. Правосудный Судия остается верен раз высказанному приговору — как оправдательному, так и обвинительному.

Отверженные, несчастные грешники идут в муку вечную, идут безвозвратно, навсегда, навеки: таков приговор, хотя и бесконечно милосердого, но и всеправедного, непогрешимого, нелицеприятного Судии.

В чем же будут состоять муки грешников в месте осуждения — аде?

Первый и самый ужасный вид мучения для человека, созданного по образу Божию, будет — удаление от Бога: идите от Меня, проклятые (Мф. 25, 41); не знаю вас: отступите от Меня, делатели неправды! (ср.: Лк. 13, 27; ср.: Мф. 7, 21). «Для имеющего чувство и разум быть отверженным от Бога, значит — вытерпеть уже геенну»497. «Нестерпимая геенна и мучение в ней; впрочем, если представить и тысячи геенн, то все это ничего не будет значить в сравнении с несчастием лишиться оной блаженной славы, возненавидену быть от Христа и слышать от Него: не знаю вас, и обвинение, что мы, видя Его алчущего, не напитали (ср.: Мф. 25, 42). Ибо лучше подвергнуться бесчисленным ударам молнии, нежели видеть кроткое лицо Господа, от нас отвращающееся, и ясное око Его, не могущее взирать на нас»498. Вечное удаление от Источника жизни будет для грешников смертию второю (Откр. 20, 14), смертию лютейшею.

Затем, грешники будут лишены всех благ Царствия Небесного, которых удостоятся праведники. Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю (Мф. 8, 11-12; ср.: 22, 13) и, находясь в муках, будут видеть издалека Авраама и праведников на лоне его (ср.: Лк. 16, 23). «Это лишение благ причинит такую муку, такую скорбь и тесноту, что если бы и никакая казнь не ожидала согрешающих здесь, то оно, само по себе, сильнее геенских мук может растерзать и возмутить наши души... Многие безрассудные желают только избавиться геенны: но я считаю гораздо мучительнейшим геенны наказанием — не быть в оной славе; и тому, кто лишился ее, думаю, плакать должно не столько о геенских мучениях, сколько о лишении небесных благ; ибо это одно есть жесточайшее из всех наказаний»499.

Далее, грешников будут терзать положительные внутренние мучения, которые будут происходить от воспоминания протекшей жизни, безрассудно погубленной на порочные дела, от постоянных укоров совести за все соделанные беззакония, от позднего сожаления о том, что не воспользовались богодарованными средствами ко спасению, от мучительного, гнетущего сознания, что уже нет возможности покаяться, исправиться и спастись. И, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе:...мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас. Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали. Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Все это прошло как тень и как молва быстротечная... так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем (Прем. 5, 3, 6-9, 13). «Те, которые делали зло, воскреснут на поругание и стыд, чтобы увидеть в самих себе мерзость и отпечатление соделанных ими грехов. И, может быть, страшнее тьмы и вечного огня тот стыд, с которым увековечены будут грешники, непрестанно имея пред глазами следы греха, соделанного во плоти, подобно какой-то невыводимой краске, навсегда остающейся в памяти души их»500.

К этим внутренним мучениям присоединятся положительные же муки внешние, которые будут происходить, частью — от местопребывания грешников, потому что это будет место мрачное, смрадное и тесное; частью — от сообщества, потому что каждый грешник, безмерно удаленный от Бога и от святых Его, будет видеть около себя только подобно себе несчастных и, что хуже, злых духов, и не услышит вокруг себя ничего отрадного, а будет слышать только вопли отчаяния, хулы, ругательства, плач и скрежет зубов (ср.: Лк. 13, 28); частью, наконец, и больше всего — от ощущения всем существом страшной и невообразимо мучительной болезни от действия огня адского.