Борьба между стремлением к истине и самоугождением
Борьба между стремлением к истине и самоугождением
ДД 4, 36, 37:
746. События, которые произошли с Кореем и его сообщниками, восставшими против Моисея, Аарона и против Иеговы, запечатлены на страницах Священного Писания для предостережения народа Божьего, особенно тех, кто живет на земле в последнее время. Сатана побуждает людей подражать примеру Корея, Дафана и Авирона, поднявших мятеж среди Израиля. Те, кто противодействует ясному и определенному свидетельству, обманывают сами себя и думают, что вожди, на которых Бог возложил бремя исполнения Своего дела, просто превозносятся над народом Божьим, что их советы и упреки никто не принимает во внимание. Корей, Дафан и Авирон воспротивились ясному наставлению, которое избранные Господом слуги несли, обличая заблуждения среди народа Божьего. Свидетельства о вреде пристрастия к чаю, кофе, курению и нюханью табака раздражали определенную группу людей, потому что могли бы разрушить их идолов. Многие пребывали в нерешительности — отказаться ли полностью от всех вредных привычек или же отвергнуть ясные свидетельства, данные им, и уступить настойчивым требованиям греховного естества. Они заняли промежуточную позицию. Между их стремлением [429] к истине и желанием угождать своим прихотям происходила борьба. Колебания ослабили их, и у многих взяла верх извращенная натура. Их понимание святого было извращено из-за употребления медленно действующих ядов, пока наконец они не решили окончательно, что, невзирая на все возможные последствия, не пойдут на самопожертвование. Такое страшное решение немедленно воздвигло стену между ними и теми, кто очищал себя, как повелел Бог, от всякой скверны плоти и духа, совершая это в страхе Божьем. Этим отступникам были представлены ясные свидетельства, и это создавало для них огромные неудобства. Начав борьбу против этих свидетельств, они находили в своих действиях какое-то облегчение и пытались изо всех сил заставить себя и других верить в то, что эти свидетельства якобы неверны. Они говорили, что, преступая запреты, люди поступают правильно, но что именно обличительные свидетельства произвели волнение в народе. И когда мятежники развернули свое знамя, вокруг него собрались все недовольные и все духовно ущербные люди, спотыкающиеся и слепые объединились, чтобы сеять несогласие.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Иларий раздираем между стремлением к похвале Гонорату и к скорби о его утрате
Иларий раздираем между стремлением к похвале Гонорату и к скорби о его утрате 2.1. Итак, две вещи меня влекут: с одной стороны, благодать его подвигов побуждает меня к речи, с другой — всеобщая потеря влечет к рыданиям. Поэтому простите мне, если из-за этих двух раздирающих
Глава XXXVII Как Иисус Христос по молитве Святого Франциска обратил богатого владетельного сеньора, предложившего Святому Франциску великое пожертвование, и вдохновил его стремлением принять постриг
Глава XXXVII Как Иисус Христос по молитве Святого Франциска обратил богатого владетельного сеньора, предложившего Святому Франциску великое пожертвование, и вдохновил его стремлением принять постриг Святой Франциск, слуга Христов, однажды поздним вечером пришел с одним
12:1 — 14:20 Великая борьба между Церковью и силами зла
12:1 — 14:20 Великая борьба между Церковью и силами зла Поскольку семь труб следовали за семью печатями, логично предположить, что сразу за ними изольются семь чаш гнева, которые должны завершить историю в муках рождающегося царства Божьего. Однако и здесь излитию язв
§ 83. Теогония и борьба между поколениями богов
§ 83. Теогония и борьба между поколениями богов Уже само имя Зевса с несомненностью свидетельствует о том, что перед нами индоевропейское небесное божество (ср. § 62). Еще Феокрит (IV, 43) приписывал Зевсу способность как сиять в небесах, так и проливаться дождем. Согласно
Борьба за язык — это борьба за веру
Борьба за язык — это борьба за веру Из уст московского священника с самым простым русским именем, совершившего в свое время надо мною Таинство Святого Крещения, довелось как-то услышать слова, сказанные с амвона и глубоко поразившие. С той проповеди, с мысли о родственной,
Глава VI. Отношение детей к родителям и родителей к детям (1-4). Отношения между господами и рабами (5-9). Борьба христиан с злыми духами (10-20). Заключение (21-24)
Глава VI. Отношение детей к родителям и родителей к детям (1-4). Отношения между господами и рабами (5-9). Борьба христиан с злыми духами (10-20). Заключение (21-24) 1-4 Дети должны оказывать послушание своим родителям, а отцы не должны раздражать своих детей несправедливою
Борьба за язык – это борьба за веру
Борьба за язык – это борьба за веру Из уст московского священника с самым простым русским именем, совершившего в свое время надо мною Таинство Святого Крещения, довелось как-то услышать слова, сказанные с амвона и глубоко поразившие. С той проповеди, с мысли о родственной,
15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту
15. и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту "и вражду положу..." Данный раздел — величайшей важности. В нем заключено пророчество, проходящее через всю мировую историю,
12. И сказал (Господь) Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: 13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею
12. И сказал (Господь) Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: 13. Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением (вечного) завета между Мною и между землею В качестве внешнего,
15. и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. 16. И будет радуга (Моя) в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом (и между землею) и между всякою душею живою во всякой
15. и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. 16. И будет радуга (Моя) в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом (и между землею) и между всякою душею
14. Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои [542] . Он находится между Кадесом и между Баредом
14. Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои[542]. Он находится между Кадесом и между Баредом "Посему источник тот называется: Беэр-лахай-рои..." Собственное имя этого источника в славянском тексте заменено переводом, объясняющим смысл его названия: "идеже предо мною
10. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя (в роды их): да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11. обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами
10. Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя (в роды их): да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11. обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами "Сей есть завет Мой... да будет
1. Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гepape
1. Авраам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гepape "Авраам поднялся оттуда к югу".. Когда пребывание в долине Мамре сделалось неудобным, вероятно, по причине тяжелых, удушливых газов, выходящих из соседней котловины "Сиддим",
50. если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, (который бы видел,) но смотри, Бог свидетель между мною и между тобою. 51. И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; 52. эт
50. если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, (который бы видел,) но смотри, Бог свидетель между мною и между тобою. 51. И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между