Преобразующее влияние простого образа жизни
Преобразующее влияние простого образа жизни
СЦ 5, 206:
132. Если мы будем одеваться просто и скромно, не обращая внимания на капризы моды; если на нашем столе всегда будут простые, здоровые блюда, не требующие расточительности; если мы будем избегать дорогих и возбуждающих блюд; если наши дома и их меблировка будут скромными и удобными — тогда в нашей жизни проявится освящающая сила истины, которая в свою очередь окажет действенное влияние на неверующих. Но до тех пор, пока во всех этих вопросах мы уподобляемся миру, а в некоторых случаях и превосходим его, как, например, в использовании различных замысловатых украшений, проповедь Евангелия мало кто услышит или же вообще никто не услышит. Кто же поверит великим истинам, предназначенным для последнего времени, если жизнь и дела людей, утверждающих, что они верят в Бога, противоречат их вере? Не Бог преградил нам доступ на небо, но наша собственная приверженность обычаям и устоям этого мира.
СИ, 47:
133. То, что Христос накормил такую толпу народа, было чудом Божественной силы, однако какой скромной была поданная пища — только рыба и ячменный хлеб — ежедневная еда простых рыбаков Галилеи.
Христос мог предложить им и более богатую трапезу, но пища, предназначенная просто для удовлетворения аппетита, не принесла бы им пользы и не послужила бы наглядным уроком для них. Этим чудом Господь хотел преподать им урок скромности и простоты. Если бы люди сегодня довольствовались простыми привычками, живя в гармонии с законами природы, как жили Адам и Ева в Едемском саду, тогда у людей было бы изобилие продуктов [91] для удовлетворения нужд всего человечества. Но эгоизм и потворство нездоровому аппетиту породили грех и нищету — от излишеств, с одной стороны, и от нужды — с другой.
СЦ 3,401:
134. Если бы все, считающие себя христианами, тратили меньше денег на наряды, убранство жилищ, меньше изобретали изысканных блюд, которые они ставят на свой обеденный стол, тогда они могли бы гораздо больше средств направить в сокровищницу Божью. Поступая так, они уподобились бы Спасителю, Который оставил небо, богатство и славу, обнищал ради нас, чтобы мы могли иметь вечные богатства.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
8. Сторона чувства — сердце. Важное значение сердца в жизни человека. Влияние страстей на сердце
8. Сторона чувства — сердце. Важное значение сердца в жизни человека. Влияние страстей на сердце Сторона чувства — сердце. Кто не знает, сколь великое значение имеет в жизни наше сердце. В сердце осаждается все, что входит в душу совне и что вырабатывается её мыслительною
557. От себя не уйдешь. Лучший образ памятования близких. Наставление о борьбе со страстью осуждения и прочими страстями. Совет не менять образа жизни. Отклонение отговорок. Страх Божий. Послужной список. Доброе мщение. О глазах святителя
557. От себя не уйдешь. Лучший образ памятования близких. Наставление о борьбе со страстью осуждения и прочими страстями. Совет не менять образа жизни. Отклонение отговорок. Страх Божий. Послужной список. Доброе мщение. О глазах святителя Милость Божия буди с вами! Христос
1. Идеал нового образа жизни: свобода в рабстве (2:11–17)
1. Идеал нового образа жизни: свобода в рабстве (2:11–17) Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, 12 И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя
3. Исток нового образа жизни: страдания Христа (2:21–25)
3. Исток нового образа жизни: страдания Христа (2:21–25) 1) Его спасительный пример: по следам Его (2:21—23) Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его: 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его; 23
Собственные интересы и интересы других как основа этического образа жизни
Собственные интересы и интересы других как основа этического образа жизни Суть буддизма в следующем: если мы можем помогать другим, нам надо это делать, если не можем, тогда следует хотя бы воздерживаться от причинения им вреда. В этом суть этического образа жизни.Каждое
2.2. Преемственность образа книги жизни в Апокалипсисе с предшествующей традицией
2.2. Преемственность образа книги жизни в Апокалипсисе с предшествующей традицией В Книге пророка Даниила (Дан 12: 1) запись имен в книге жизни, несомненно, обозначает жизнь вечную; то же самое можно увидеть в межзаветной литературе (1 Енох 104—107, Юбил 30, Иосиф и Асенефа 15). В
2.4. Богословская новизна образа книги жизни в Апокалипсисе
2.4. Богословская новизна образа книги жизни в Апокалипсисе 2.4.1. Принадлежность книги жизни Христу Самой характерной особенностью книги жизни в Апокалипсисе является подчеркнутая связь данного образа со Христом – эта связь присутствует в трех из шести упоминаний об
Два образа жизни суфиев
Два образа жизни суфиев Дервиш может либо жить постоянно в обители, либо странствовать (бродячий дервиш называется «каландр»). Живущие в обители должны придерживаться следующих правил: любого странника, приходящего к ним, они должны встречать как почетного гостя, не
Значение принципов здорового образа жизни
Значение принципов здорового образа жизни СЦ 9, 158—160:24. Мне было показано, что принципы здорового образа жизни, которые были даны нам в начале провозглашения вести, не утратили своей важности, к ним нужно относиться с такой же внимательностью, как и прежде. Есть люди,
ДЕЙСТВИЕ ПРАВИЛЬНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ
ДЕЙСТВИЕ ПРАВИЛЬНОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ Жизнь наша коротка, м поэтому каждому следовало бы спросить себя: «Каким образом могу я полезнее употребить свои силы? Насколько возможно мне дело прославления Бога и блага моих ближних?» Только жизнь, употребляемая на вышеназванные
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях Пока человек пребывает в нестяжательности, непрестанно приходит ему на мысль преселение из жизни; и прилагает он всегда попечение свое о жизни по
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях Пока человек пребывает в нестяжательности, непрестанно приходит ему на мысль преселение из жизни; и прилагает он всегда попечение свое о жизни по