3.6.6. Практические советы для выполнения медитации тонглен

3.6.6. Практические советы для выполнения медитации тонглен

Итак, вы в ходе медитации уже поняли ценность любви и сострадания (в перспективе достижения настоящего счастья). А теперь предстоит усилить, развить в себе эти чувства. Послушайте о том, как вам надлежит это делать. Когда вы занимаетесь практикой тонглен, то на первых порах применяйте технику принятие-даяние только к людям. Это будет практично — принесет вам реальную пользу. Что касается людей, то не надо поначалу визуализировать вокруг себя всё человечество. Начните с тех, кого вы хорошо знаете, пусть даже это враги. Главное, чтобы вы их хорошо знали, чтобы это были люди, с которми вы постоянно общаетесь. В противном случае ваши любовь и сострадание останутся лишь словами, они не будут настоящими, практичными. Иногда в тибетском обществе встречаются люди, очень много рассуждающие о любви и сострадании, но когда слушаешь их, кажется, что их матери-живые существа на другой планете живут, а тут, рядом с ними — соседи, с которыми они ругаются. Всё остается, как обычно. Его Святейшество Далай-лама довольно часто на это указывает и критикует за это свой народ. Я хочу сказать, что тибетцы такие же, как и вы — никакой разницы: некоторые из них — хорошие, некоторые — плохие. Не идеализируйте тибетцев. Думать, что все тибетцы — идеальные, будет большой ошибкой. В этом случае, когда вы встретите нехороших тибетцев, для вас это станет большим потрясением. Все люди одинаковы. Общими чертами всех людей являются негативные эмоции, неведение, омрачения — все эти ментальные механизмы, из-за которых существа находятся в сансаре. Однако ни одно живое существо по природе не является плохим. Нет по природе плохих существ. Живые существа подобны погоде в России: иногда — дождь, иногда — светит солнце, но гораздо чаще стоит пасмурная, дождливая погода, или идет снег и на улице холодно.

Таким образом, не думайте, что матери-живые существа находятся где-то слишком далеко от вас и не имеют к вам никакого отношения. Начните дыхательную медитацию тонгленс визуализации людей, которых вы хорошо знаете. Можете включить в этот круг также животных, которые связаны с вами. Начав медитацию, размышляйте вначале следующим образом: “Все эти люди и животные, с которыми я имею непосредственную связь в этой жизни, подобно мне не хотят страданий и так же, как я, хотят быть счастливыми. Что касается меня, то даже самая маленькая боль кажется невыносимой, даже малейшее страдание нежеланно, а даже небольшая радость нужна и желанна. И точно такие же чувства присущи этим людям и животным, с которыми я связан. Как же они все живут?” Подумайте об этом. «Возможно, некоторые из них имеют деньги, достаток, у других ничего этого нет. У одних есть хорошая репутация, у других — нет. Но как бы то ни было, все они, без исключения, находятся под контролем своих омрачений, все они больны болезнью сансары. Счастье их кратковременно, преходяще. Страдания — многочисленны и всепроникающи. В океане сансары не успеет накатиться волна счастья, как тут же её смывает волна какого-то нового страдания. Пусть же все эти живые существа будут счастливы!» И поразмышляйте о разнообразных видах страданий: есть страдания от рождения, страдания возраста, страдания от болезней, страдания от смерти, страдания от неполучения желаемого, страдания от разлуки с желанным объектом, страдания от старости, страдания от обладания грязными скандхами и страдания ума, находящегося под властью омрачений. Поразмышляйте над всеми типами и формами страданий. Все эти живые существа умирают и перерождаются совсем не по собственной воле. Они не способны контролировать процесс смерти и перерождений.

Когда в результате размышлений у вас усилятся любовь и сострадание, подумайте: «Пусть они будут свободны от страданий!» И вы думаете также: «Пусть страдания всех этих живых существ проявятся во мне, и пусть тем самым они освободятся от них.» Все они являлись вашей матерью множество раз, они были необыкновенно добры к вам, и вот с таким осознаванием, когда делаете вдох, в форме черного облака вбирайте все их страдания, проблемы, их негативную карму, омрачения — через правую ноздрю. В центре своего сердца визуализируйте в это время собственный эгоцентризм в форме черного сгустка, и когда страдания живых существ в форме черного облака проникают внутрь вас, достигают вашего сердца и встречаются с черным сгустком вашего себялюбия, то происходит реакция анигиляции[147] и они исчезают, а вместо них появляется целительный нектар. После этого вы делаете выдох с чувством: «Да будут все эти связанные со мной существа счастливы! Да смогу я передать им своё счастье и причины счастья.» И представляете, как эти люди и животные, когда исходящий от вас нектар достигает их, становятся очень счастливыми и наделенными всеми причинами счастья. Так на вдохе вы с сильным состраданием принимаете их страдания, а на выдохе с сильной любовью отдаете им свое счастье. Не волнуйтесь, это не причинит вам никакого вреда. Конечно, ваш эгоистичный ум сразу же задастся вопросом: “Если я стану заниматься такой практикой, то, наверное, мне сразу станет хуже.” Вы должны знать, что позитивное состояние ума, любовь и сострадание, никогда не принесут вам страданий. Это очень важно.

Затем, со временем, нужно постепенно расширять круг этих существ, у которых вы забираете страдания и которым отдаете свое счастье, до всех живых существ, обитающих в этом мире (тиб: Дзамбулинг, санскр.: Джамбудвипа). Сначала, с состраданием — на вдохе — надо принимать на себя их страдания, а потом с любовью- на выдохе- отдавать им счастье. И заниматься этим медленно, делая вдохи и выдохи. Важно, чтобы вдохи-выдохи сопровождались некоторым чувством. Эта практика очень хороша для избавления от напряжения. Она может служить замечательным снотворным: если вам не спится, то вы можете просто лечь, преисполнившись сострадания ко всем живущим, и делать вдохи-выдохи, принимая на себя страдания и отдавая счастье, желая при этом, чтобы жизнь за жизнью вы могли дарить им счастье и освобождать от страданий и стали бы подобны древу, исполняющему желания всех живых существ. Делая просто вдохи и выдохи, вы засыпаете…Делать практику тонглен перед сном — это лучший способ засыпать. В этом случае ваш сон станет очень мощной практикой Дхармы.

Постепенно вы сможете включить в визуализируемый круг живых существ всех обитателей 6 миров сансары. Созерцайте по очереди каждую категорию существ, обитающих в этих мирах: сначала — мучеников ада, представьте и почувствуйте их непереносимую, нескончаемую боль, и осознайте, что они совершенно лишены даже самой малой радости. И когда вы именно таким образом думаете, то они становятся объектом вашего чувства любви и сострадания. А поскольку есть объект, то соответствующий аспект ума появится сам собой. В процессе созерцания существ ада у вас естественным образом рождается мысль о том, что все они были вашей доброй матерью, а теперь испытывают жесточайшие муки и так нуждаются в счастье. «Да будут они избавлены от страданий, и да обретут они счастье!» — и принимаете на себя их страдания, отдаете им свое счастье посредством всё той же самой визуализации: черное облако страданий входит внутрь вас через правую ноздрю, а через левую ноздрю исходят белый свет и нектар — счастье, которое вы отдаете живым существам. Снова принимаете на себя страдания, отдаете счастье. И делайте так снова и снова. Это будет очень полезно для вашего ума.