5.1.2. Отбрасывание 4-х черных дхарм и упражнение в 4-х белых дхармах

5.1.2. Отбрасывание 4-х черных дхарм и упражнение в 4-х белых дхармах

А для того, чтобы собрать причины для дальнейшего развития Бодхичитты также и в будущих своих рождениях, мы должны, разъясняет III Далай-лама, быть неразрывно едины с просветленным сознанием Бодхичитты и отбросить «четыре черные дхармы», вместо них практикуя противоядия от них — «четыре белые дхармы»:

«1. Если мы обманываем настоятеля, своего Духовного Наставника или ещё кого-нибудь, имеющего духовные качества, то это — черная дхарма, и мы не должны так делать ни при каких обстоятельствах. В качестве противоядия от этого, мы должны, напротив, отказаться от высказывания лжи кому бы-то ни было — ни шутки ради, ни о своей жизни.

2. Вторая черная дхарма состоит в том, чтобы других побуждать раскаиваться в благотворных, правильных действиях. Ничего подобного мы не должны делать ни в коем случае. В противоположность этому мы должны тех учеников, которых мы сами способны привести к духовной зрелости, и которые являются подходящими сосудами для практики Великой Колесницы, вести не к хинаяне, а к махаяне.

3. Третья черная дхарма состоит в том, чтобы на почве гнева, ненависти применять грубые слова в отношении личности, взрастившей просветленное сознание Великой Колесницы. Ничего подобного мы не должны делать ни при каких обстоятельствах. В противоположность этому, в качестве противоядия, мы должны рассматривать личность уровня махаяны в качестве Учителя, выражая ему восхваления, — что в данном случае соответствует действительности, — и упражняться в том, чтобы видеть всех живых существ чистыми.

4. Четвертая черная дхарма состоит в том, чтобы в обществе других существ скрывать собственные недостатки и притворно демонстрировать хорошие качества. Этого мы не должны делать никогда. Нам надлежит с искренними помыслами встречаться с существами.»[163]