ПРИЛОЖЕНИЕ В. Сущностные положения медитации на устранение гнева и развитие терпения

ПРИЛОЖЕНИЕ В. Сущностные положения медитации на устранение гнева и развитие терпения

Разновидности гнева:

1) гнев, порождаемый болезнью "ветра"

2) гнев, порождаемый привязанностью

3) "невидимый гнев"

4) гнев по отношению к врагу

Аналитическая медитация на развитие терпения (3 положения)

I. ОСНОВАНИЕ ДЛЯ РАЗВИТИЯ ТЕРПЕНИЯ

1. Гнев не является природой ума

2. Причины возникновения гнева: а)1) негативный анализ, б) отпечаток в сознании.

3. Ущерб, причиняемый гневом (11 пунктов):1) гнев разрушает обет Прибежища, не дает развить Бодхичитту,2) уничтожает благую карму,3) является причиной рождения в трех низших мирах, 4) создает и увеличивает негативный кармический отпечаток в уме,5) гнев — неверное Прибежище,6) гнев отравляет моё состояние ума, вызывает гнев у других,7) гнев разрушает душевный мир и покой,8) невозможность заниматься мирскими делами,9) невозможность заниматься духовной практикой,10) нарушается положительная связь с людьми и другими живыми существами,11) в теле происходят негативные физиологические изменения.

Развитие решимости: Я больше не буду гневаться!

Противоядием от гнева является развитие терпения.

II. ПРАКТИКА ТЕРПЕНИЯ

Визуализация объекта гнева (человека или другого живого существа) Осознание ошибочной оценки объекта гнева:1) поверхностный односторонний взгляд,2) ложное мнение: "объект создает для меня проблемы",3) омраченное состояние моего ума.3. Правильная оценка объекта гнева:1) природа ума подобна небу, гнев подобен туче в небе,2) негативные качества объекта моего гнева — временное явление,3) нет абсолютно плохих и абсолютно хороших людей. Размышляя таким образом, я могу устранить из своего ума корень неверного суждения об объекте моего гнева.4. Что является раздражителем моего гнева?1) негативные качества моего ума?2) негативные качества другого человека или существа?5. Развитие сострадания к человеку, испытывающему гнев1) каждое живое существо желает счастья и не желает страдания,2) уничтожается его благая карма, создается причина для его будущего страдания.

ВЫВОД: мне не следует гневаться, а развить в своем сердце терпение.

Я практикую терпение!

(Я повторяю три раза и пребываю в этом состоянии, концентрируясь на нем как можно дольше… Как только это состояние начинает угасать, вновь мысленно перебираю все пункты аналитической медитации, возобновляя чувство терпения, и опять пребываю в этом состоянии…)

Преобразование объекта гнева в духовный путь

I. Преимущества от обладания силой ума:

1) при любых обстоятельствах я буду счастлив;

2) возможность справиться с проблемами;

3) возможность взрастить благие качества;

4) сила ума будет со мной из жизни в жизнь.

II. Ущерб при отсутствии силы ума:

1) возникновение проблем;

2) невозможность справиться с омрачениями;

3) невозможность взрастить благие качества;

4) в будущей жизни сила ума не возникнет сама собой.

III. Практическая польза, приносимая врагом:

1) враг помогает развить силу ума;

2) враг помогает очистить негативную карму.

ВЫВОД: сила ума поможет мне развить Бодхичитту.

IV. Обмен себя на другого:

1) понимание страданий других живых существ;

2) источник всех проблем — мой эгоцентризм;

3) изменение отношения к своим и чужим проблемам;

4) развитие мысли "Я — вместилище страданий всех живых существ".