5.2. Практика Бодхисаттв

5.2. Практика Бодхисаттв

Бодхисаттва (санскр.: «просветленное существо») — это практик, реализовавший в потоке сознания относительную Бодхичитту на втором уровне — уровне Бодхичиты Вступления, побуждаемый во всех своих действиях исключительно заботой о благе всех живых существ. Как уже говорилось, в тибетской традиции принято различать 2 вида Бодхичитты — относительную и абсолютную, а относительная развивается на двух уровнях: от состояния Бодхичитты Устремления к состоянию Бодхичитты Вступления. Бодхичитта Устремления — это состояние, когда в вас проявляется спонтанная устремленность к Просветлению ради блага всех живущих: вы чувствуете альтруистическую устремленность к состоянию Будды, но ещё ничего практически не делаете в этом направлении — не занимаетесь специальной тренировкой ума, не практикуете 6 парамит.

Бодхичитта вступления означает, что обладая сильной альтруистической устремленностью к Просветлению, вы ступаете на путь практики 6 совершенств, начинаете практику деяний Бодхисаттв: 6 парамит — это основная из практик Бодхисаттв, куда относится также практика Четырех способов приведения учеников к духовной зрелости. Если вы не достигнете этих 6 совершенств, то Буддой не станете. Вы можете практиковать их ещё до того, как станете Бодхисаттвой, не откладывая практику 6 парамит на тот момент, когда станете настоящим Сыном Благородной Семьи. Вы должны заниматься практикой 6 совершенств, хотя вы ещё не Бодхисаттва, чтобы ваш ум мог созреть. То есть вы должны заниматься деяниями Бодхисаттвы в интересах вашего собственного развития.

Итак, в чем же заключается практика Бодхисаттв?[164] Никаких мистических практик у них нет. После порождения в себе Бодхичитты Устремления вы должны начать путь 6 парамит, а также совершать 4 вида Даяния. Вы всё время просите у меня практики. Медитативные визуализации, рецитация мантр — это очень простые практики. Подобные практики могут вознести вас вверх, они могут вам понравиться, и вы станете говорить: “У меня из головы струится энергия” и тому подобную чушь. Если та или иная практика в начале, когда вы приступаете к её выполнению, приносит удовольствие, то это значит, что вы ещё не по-настоящему практикуете. Если бы буддийская практика с самого начала была делом приятным и доставляла наслаждение, то очень легко было бы стать Буддой. Но настоящая духовная практика — это непростой духовный труд по закладке основы. Это духовное строительство. Труд, сопровождающийся самопринуждением. Если такое имеет место в вашей практике, то вы правильно занимаетесь медитацией. При неправильной практике человек сразу начинает испытывать удовольствие от выполняемых упражнений и потому просит всё новых и новых практик. Это раздувает его эго.

Если же практика приносит вам трудности, но ваш энтузиазм не исчезает, то, следовательно, она приносит вред вашему эго, и это — признак правильного способа тренировки. И когда после длительных упражнений практика начинает вам доставлять радость, то это — хороший знак. Очень важно знать об этом. В противном случае эго легко способно обмануть вас.

Выполняйте ту практику, которая полезна вам в перспективе, а не ту, которая сейчас приносит удовольствие!