Основные правовые тексты
Большая часть законов Пятикнижия содержится в трех основных собраниях, помимо самого Декалога, с которого я начну.
Заберите 30% скидку новым пользователям на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУ7. Правовые школы а) Суннитские правовые школы Ханафитский мазхаб- Эпоним мазхаба Абу Ханифа (Имам Азам, Ан-Нуман ибн Сабит аль-Куфи)- Некоторые наиболее известные ученики Абу Ханифы:- Метод Абу Ханифы- Формирование ханафитского мазхаба- Источники ханафитского мазхаба-
а) Суннитские правовые школы Ханафитский мазхаб- Эпоним мазхаба Абу Ханифа (Имам Азам, Ан-Нуман ибн Сабит аль-Куфи)- Некоторые наиболее известные ученики Абу Ханифы:- Метод Абу Ханифы- Формирование ханафитского мазхаба- Источники ханафитского мазхаба- Термины
б) Шиитские правовые школы Джафаритский мазхаб- Эпоним мазхаба Джафар ас-Садик (80-148)- Политические воззрения Джафара ас-Садика- Правовые методы Джафара ас-СадикаШиитские правоведы и богословы:Кулейни Мухаммад Шейх Садук Зейдитский мазхаб- Эпоним мазхаба Зейд ибн Али
Церковно-правовые источники балканских церквей Первые славянские переводы византийских «Номоканонов» Славяне получили христианское просвещение в Византии. В первые века христианской истории южных славян их Церкви находились в юрисдикции Константинопольского
Правовые источники протестантских церквей В протестантском мире с самого начала всячески подчеркивалось, что главным и в некотором смысле единственным источником церковного права является Священное Писание. Средневековый «Корпус канонического права»
Глава 2 Правовые и исторические размышления о жизни мусульман под властью иноверцев Одним из первых мусульман, посетивших в новое время Западную Европу, был некий Мирза Абу Талиб Хан, индиец персидско-тюркского происхождения, который в 1798–1803 годах путешествовал по
§ 3. Основные религиозно-правовые школы в исламе Причины возникновения мазхабов. С самого начала исламского призыва мусульмане проявляли большой интерес к общественным дискуссиям и обсуждению различных аспектов повседневной жизни и религиозной практики. Перед общиной
Основные библейские тексты Важнейшую цитату мы находим в 2 Тим. 3,16: «Ибо все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Мы видим, что здесь «Писанию» (общеупотребительное название Библии, см. Иоан. 7,38.42;
Правовые недоразумения Запрос Государственного Совета 24 марта протекал при особенно повышенной температуре споров, обусловленной по преимуществу обстоятельствами, стоявшими за кулисами законодательства. Но прения эти имеют и сами по себе очень важное содержание,
4.3.5. Буквальное толкование внешних характеристик книги как указания на правовые документы Характерно высказывание Г. Осборна: «…маловероятно, что Иоанн выбрал такие подробности, как запечатывание семью печатями и написание внутри и отвне, исключительно из-за их
Основные библейские тексты Важнейшую цитату мы находим в 2 Тим. 3, 16: «Ибо все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Мы видим, что здесь «Писанию» (общеупотребительное название Библии, см. Иоан. 7, 38.42;
ПРАВОВЫЕ УСТАНОВЛЕНИЯ ИСЛАМА. ШАРИАТ (82) Ислам обязал верующего не только следовать собственно религиозным нормам поведения, т. е. исповедовать взгляды, диктуемые вероучением, и отправлять определенные обряды, но и в своем практическом поведении, во взаимоотношениях
Тексты 1.Сия песенка — покаяние приносити БогуСвет Боже, царство небесное,Небесное царство, блаженный рай.И пресветлой рай, жизнь бесконечная.Кому, Боже, царство достанетца?Достанетца царство небесноеСударь праведным, душам избранным,Чистым девицам непорочным,Ни греху
Тексты Г‹осподи› Б‹лагослови› Во имя Отца и Сына и Святаго Духа Христос воскрес Христос воскрес Христос воскрес1еПрежде страданий истин‹н›аго отца ПохожденияВозлюбленные вы мои детушки и други вы мои сердечные, прошу вас обратить внимание свое со усердием во
1. Правовые документы, являющиеся источниками по истории монастырских вотчин Историческая причина появления и роста монастырских земельных владений заключалась не в том, что они были необходимы, как считал, например, прп. Иосиф Волоцкий, для процветания монастырской