Проблемы идеологии

Проблемы идеологии

Задача создания адекватной ветхозаветной этики считается сложной не просто из–за методологической сложности, но также из–за фундаментально отличающихся идеологических, философских или богословских подходов к изучаемому материалу. Это выходит за рамки признания противоречий в самом библейском материале. Подобные противоречия и разнообразные взгляды в рамках канона признаются всеми. Более того, Филипп Уогаман (Philip Wogaman) утверждает, что эта внутренняя напряженность важна для динамичной библейской этики, и что, взаимодействуя с разными взглядами, мы должны не упускать ни один из полюсов напряженности и стараться не прибегать только исключительно к одному или другому.[384] Тем не менее, разные ученые по–разному отвечают на более фундаментальные вопросы (иногда диаметрально противоположно). Эти различные ответы затем приводят к некоторым кажущимся непримиримыми расхождениям в отношении того, какова этическая значимость Ветхого Завета и какой она может быть (или не быть вовсе, согласно некоторым взглядам). Представленный выше обзор исследований указывает на некоторые из этих научных предпосылок, а также на то влияние, которое они оказывают на сделанные выводы. Мой выбор спорных предпосылок можно обобщить, выяснив, какие ответы отдельно взятый ученый (или школа) дает на следующие вопросы: существует библейский Бог или нет? Имеет ли Ветхий Завет какую–либо форму авторитета благодаря божественному откровению или нет? Является ли Ветхий Завет этически значимым для нашего современного мира или нет?

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Похожие главы из других книг

§4. Буддийская философия как результат развития ведической идеологии.

Из книги Брахман и история.Историко-философские концепции современной веданты автора Бурмистров Сергей Леонидович

§4. Буддийская философия как результат развития ведической идеологии. Буддизм, как одна из важнейших и влиятельнейших идеологических систем древней Индии оказал исключительно сильное и всестороннее воздействие на индийскую философию и на индийскую ментальность в


Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим»

Из книги Очерки по истории Русской Церкви. Том 2 автора Карташев Антон Владимирович

Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим» Сила низового народного общественного мнения в древней Руси была велика. Больше, чем в России императорской. Московские самодержцы не могли повелевать им деспотически.Теократическая идеология «единого вселенского


Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим»

Из книги Очерки по истории Русской Церкви. Том II автора Карташев Антон Владимирович

Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим» Сила низового народного общественного мнения в древней Руси была велика. Больше, чем в России императорской. Московские самодержцы не могли повелевать им деспотически.Теократическая идеология «единого вселенского


Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим»

Из книги Очерки по истории Русской Церкви. Том II автора Карташев Антон Владимирович

Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим» Сила низового народного общественного мнения в древней Руси была велика. Больше, чем в России императорской. Московские самодержцы не могли повелевать им деспотически.Теократическая идеология «единого вселенского


Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим»

Из книги Очерки по истории Русской Церкви. Том II автора Карташев Антон Владимирович

Внутренний конфликт в идеологии. «Москва — III Рим» Сила низового народного общественного мнения в древней Руси была велика. Больше, чем в России императорской. Московские самодержцы не могли повелевать им деспотически.Теократическая идеология «единого вселенского


Глава III. Формирование идеологии Московского царства

Из книги Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв. автора Клосс Борис Михайлович

Глава III. Формирование идеологии Московского царства Как памятники идеологии и политической мысли агиографические произведения не получили еще должной оценки. Но в формировании Российской государственной идеологии роль агиографии, как и других сочинений церковных


III. Византия на пороге крестоносной идеологии

Из книги Византийское миссионерство [Можно ли сделать из «варвара» христианина?] автора Иванов Сергей Аркадьевич

III. Византия на пороге крестоносной идеологии Византийцы всегда воспринимали свою войну против варваров как богоугодное дело. Еще более актуальной стала религиозная составляющая в борьбе с исламом, создавшим концепцию «джихада». И тем не менее идея «священной войны»


Глава 17. От идеологии к уличному насилию

Из книги автора

Глава 17. От идеологии к уличному насилию Если в масштабах России неоязыческое движение остается достаточно маргинальным явлением, то этого нельзя сказать о неоязыческих идеологических мифологемах, в особенности связанных с арийством славян и их славным доисторическим


Некоторые вопросы идеологии иудаизма

Из книги автора

Некоторые вопросы идеологии иудаизма Чтобы не быть голословным в утверждении о подмене в истории евреев миссии нести Тору в её истинном виде всем народам — миссией порабощения всех народов без исключения и истребления несогласных с нею (даже не в своих интересах, а в