5.4. Anathémata
1 См. II 1 прим. 93. HN 21 сл.
2 См. II 1 прим. 93.
3 См. II 2 прим. 29.
4 Основные работы: Рауз 1902. G. Naumann, Griechische Weihinschriften (Г. Нау-ман, Греческие посвятительные надписи), дисс., Галле, 1933. A. Raubitschek, Dedications from the Athenian Acropolis (А. Раубичек, Посвятительные дары с афинского Акрополя), 1949. W. Gauer, Weihgeschenke aus den Perserkriegen (В. Гауэр, Посвятительные дары времени Персидских войн), Istanb. Mitt. Beih. 2,1968. F. Eckstein, Anathemata. Studien zu den Weihgeschenken strengen Stils im Heiligtum von Olympia (Ф. Экштайн, Anathemata. Исследования о посвятительных дарах строгого стиля в святилище Олимпии), 1969. — Значение «проклятый», свойственное слову «анафема» (anathema) в церковной традиции, происходит от еврейского «заклятье», Kittels Theologisches W?rterbuch I 356 сл.
5 Надпись Аполлона из Мантикл (рисунок, например, у Зимон 124), Фридлендер — Хоффляйт 35. IG 12650 = Фридлендер — Хоффляйт 39, ср. 36, 36а, 37, 40, 106, 107.
6 Вертела из Перахоры (около 700 г.), Фридлендер — Хоффляйт 10. Относительно треножника: K. Schwendemann ЕНАИ 36,1921,151-85. P. Guillon, Les Tr?pieds du Ptoion (П. Гийон, Птойские треножники), 1943. F. Willemsen, Drei-fusskessel von Olympia (Ф. Виллемсен, Треножные котлы из Олимпии), Olymp. Forschungen 3, 1957. H.-V. Herrmann, Die Kessel der orientarierenden Zeit (Х.-Ф. Херман, Котлы ориентализирующей эпохи), Olymp. Forschungen 6,1966.
7 Рауз 295-301. См. I 4 прим. 62.
8 U. Haussmann, Griechische Weihreliefs (У. Хаусман, Греческие посвятительные рельефы), 1960.
9 Рауз 283-90, 302-9. рассмотрение ряда терракот из сицилийских святилищ Деметры — Цунц 89—157.
10 Рауз 391-3. Например, Аполлон в Додоне, Парк 275 N 2.
п См. V 2.2 прим. 11. VI 1.4 прим. 27.
12 Геродот 1, 14. 50 сл.
13 В «святилище быков» на Делосе, P. Bruneau, J. Ducat, Guide de Delos (П. Брю-но, Ж. Дюка, Путеводитель по Делосу), 1965, 90 сл. J. Coupry БГК Suppl. I, 1973. 147-56.
14 ФГИ 532.
15 «Естественная история» 34, 36.
16 Грубен 319 сл. Бергквист 34.
17 H. Bloesch, Agalma, 1943. Акт посвящения служит примером «наслаждения» (hedon?) у Эпикура — Диоген Лаэрций 10, 149.
18 «Одиссея», IX, 200. Еврипид, «Ифигения в Тавриде» 65 сл. Павсаний 10, 34, 7. Страбон 12, 575.
19 A. Frickenhaus, Griechische Banketth?user (А. Фрикенхауз, Греческие пиршественные дома), ЕНАИ 32, 1917, 114-33. Бергквист, Геракл (см. прим. 45) 41-57. E. Will, Banquets et salles de banquets dans les cultes de la Gr?ce et de l’Empire Romain (Э. Вилль, Пиры и пиршественные помещения в культах Древней Греции и Римской империи), в книге: M?langes P. Collart, 1976, 353-62. Относительно klinai в Бравроне — Ch. Boker Gnomon 41, 1969, 806. О «банкетных залах» в коринфском святилище Деметры — Hesperia 41, 1972, 285-307.