2.10. Дионис
1 F. A. Voigt, E. Thraeme РМЛ I 1029-1153; Роде II 1-5; Керн РЭ V 1010-46; КГГ V 85-279; ВЭ II 60-81; АП 93-151; ИГР 564-601; P. Foucart, Le culte de Dionysos en Attique (П. Фукар, Культ Диониса в Аттике), 1904; Отто (2) 1933; Жанмер (2) 1951, об этом L. Gemet ОГИ 66,1953, 377-95 = Anthropologie de la Grece ancienne (Антропология Древней Греции), 1968, 63-89; E. R. Dodds, Euripides Bacchae (Э. Доддс, «Вакханки» Еврипида), 1944, 19532; K. Kerenyi, Der fr?he Dionysos (K. Кереньи, Ранний Дионис), 1961; Кереньи (4).
2 Со времен К. Мюллера (Kleine Schriften II, 848, 28 сл.) было принято считать вино в культе Диониса вторичным — ИГР 585; против этой точки зрения — Отто (2) 132, Зимон 289; древнейшее и впечатляющее свидетельство связи Диониса, дифирамба и вина: Архилох 120 Уэст. На медовые алкогольные напитки указывает Кереньи (4) 40-57.
3 Имя посвященного — OF 5, Еврипид, «Вакханки» 491 ; имя бога — Софокл, «Эдип-царь» 211; Еврипид, «Ипполит» 560; «Дионисом» называют только бога; bakcheia обозначает просто «безумие»; см. VI 2.1; Жанмер (2) 58; М. L. West ПЭ 18, 1975, 234.
4 См. V 1 прим. 78.
5 Роде II 1-55, по К. Мюллеру —* К. О. M?ller, Orchomenos und die Minyer (Орхомен и минийцы), 18442, 372-7, ср. уже Ch.A. Lobeck, Aglaophamus I, 1829, 289-98; Геродот 5,7; 7,111; Харрисон (1) 364-74; РЭ V 1012 сл.; ИГР 564-68; фригийско-лидийское происхождение — ВЭ II 61.
6 Отто (2) 71-80. Ср. I.M. Lewis, Ecstatic Religion (А. Льюис, Экстатическая религия), 1971, 101.
7 См. I 3.6 прим. 24/5; I 3.3 прим. 71; I 4 прим. 19. Среди посвятительных даров XV в. обращают на себя внимание бронзовый корабль (Hesperia 33, 1964, 327 сл.; Т. 56, ср. 31, 1962, Т. 99) и дельфин (Hesperia 31, 1962, Т. 101).
8 Deubner АП 122 сл.; см. V 2.4.
9 Еврипид, «Вакханки» 446.
10 -nysos — «сын»: Р. Kretschmer, Semele und Dionysos (П. Кречмер, Семела и Дионис), 1890, ср. ИГР 567 сл.; Фриск 1, 396; Шантрен 285; метатеза из «Diwossunos» — О. Szemerenyi Glotta 49, 1971, 665.
11 Кречмер (см. прим. 10) — ср. рус. «земля»; против этого Астур 169.
12 Лидийское bakiwali = Dionysikles — Е. Littmann, Sardis VI1, 1916, 38 сл. = Фридрих N 116, ср. N 22, 9; R. Gusmani, Lydisches W?rterbuch (Р.Гусмани, Лидийский словарь), 1964, см. статью «bakilli-, bakivali».
П Gese 111, Астур 187. — Е. Laroche БЛО 51, 1955, XXXIV. Рельеф из Ивриза: Акургал — Хирмер 103; Т. 140; T. XXIV.
14 Bakchon: klauthmon. Phoinikes - - Гезихий; Астур 174сл.; ВЗ: Ис. 8:14. М. Смит [М. Smith, On the Wine God in Palestine (Бог вина в Палестине), в книге: S. W. Barron Jubilee Volume, Иерусалим, 1975, 815-29] указывает на орейба-сию девушек (ВЗ: Юдифь 11.40) и танцы в виноградниках (там же 21:21); ср. Кереньи (4) 206 сл. — Совершенно иная этимология bakchos у Е. J. Furnee, Die wichtigsten konsonantischen Erscheinungen des Vorgriechischen (Э. Фюр-не, Важнейшие явления догреческого консонантизма), 1972, 209.
15 Религия Осириса распространяется в это время и в Финикии — S. Ribichini, Saggi Fenici I, 1975, 13 сл.; ВЗ: Иез. 8:7-12.
16 Анфестерии — см. V 2.4; агрионии — HN 189-99; дионисии — АП 134-8; 138-42; процессии с кораблем — см. прим. 38; принесение в жертву козла — ГРВЭ 7, 1966,97-102; изображение фаллической процессии — Пикард-Кем-бридж (1) Т. 4, ср. также ИГР Т. 35, 2/3.
17 «Триетерические» праздники: Гомеровские гимны 1, 1; Диодор Сицилийский 4, 3; ИГР 573; Кереньи (4) 158-68.
18 Здесь нет места для обсуждения историко-литературного вопроса о происхождении дифирамба, трагедии и сатировской драмы; сошлемся на следующие публикации: Ziegler РЭ VI А 1899-1935; Пикард-Кембридж (1) и (2); Лески 260-70, а также Die tragische Dichtung der Hellenen (Трагическая поэзия эллинов), 19723, 17-48; ГРВЭ 7, 1966, 87-121.
19 «Илиада», XIV, 325; Гесиод, «Труды и дни», 614.
20 Еврипид, «Вакханки», 280-2.
21 Пиндар, фр. 124Ь.
22 Эратосфен, Catast. р. 77-81 Robert; R. Merkelbach в книге: Miscellanea di Studi Alessandrini in mem. A. Rostagni, 1963, 469-526; HN 247; Кереньи (4) 132-8.
23 HN248, 38.
24 «Одиссея», XI, 321-5. — Гесиод, фр. 298, Плутарх, «Тезей» 20; ПГМ II 68098; о «базилинне» см. Е. Simon АИ 6, 1963, И сл.; см. II 7 прим. 99; V 2.4 прим. 18.
25 Элиан, «Пестрые истории» 3,42 и Антон Lib. 10, 3, по Коринне и Никандру; HN 195-7.
26 Еврипид, «Вакханки», 118 сл.
27 Элиан, «О природе животных» 12,34; Алкей 129 Лоубл-Пейдж.
28 «Илиада», VI, 130-40; С. A. Privitera, Dioniso in Omero e nella poesia greca arcaica (К. Привитера, Дионис у Гомера в греческой архаической поэзии), 1970; HN 197-9. Безумствующая менада также в Гимне к Деметре 386.
29 Плутарх, «Греческие вопросы» 299ef; «Застольные вопросы» 717а; HN 196 сл.
30 HN 189-94.
31 Платон, «Законы» 672b; см. III 2.2; V 1 прим. 73-7.
32 Об этом — Доддс (см. прим. 1); R. P. Winnington-Ingram, Euripides and Dionysus, 1948; J. Roux, Euripide, Les Baccantes, 1970; H. Philippart, Iconographie des Bacchantes d’Euripide, 1930; A. Greifenhagen, Der Tod des Pentheus (A. Грай-фенхаген, Смерть Пенфея), Berliner Museen N. F. 16, 1966, 2, 2-6.
33 Еврипид, «Вакханки» 88-100, 519-36; Эсхил, «Семела», фр. 355-62 Mette; изображения — Кук III 79-89.
34 См. III 2.4 прим. 37.
35 Phronesis 14, 1969, 23-5; ср. также V.K. Lamprinoudaris, Merotraphes. Melete peri tes gonimopoiou troseos e desmeuseos tou podos en te archaia hellenike mythologia (В. Ламбринудакис, Merotraphes. Исследование о ранении детородных органов или связывании ноги в древнегреческой мифологии), 1971.
36 Истолкование этого как обряда усыновления — J. J. Bachofen, Das Mutterrecht (Й.Бахофен, Материнское право), 1897, 259; КГГ V 110; Кук III 89; сравнение с древнееврейским выражением «вышедший из чресл моих» (вместо «мой сын») — Астур 195.
37 Дифирамб и рождение Диониса: Платон, «Законы» 700Ь, Еврипид, «Вакханки» 526.
38 Корабль несут: клазоменская ваза из Египта — ЖГИ 78, 1958,2-12; корабль на колесах: три аттических скифоса — АП Т. 11, 1, ср. также Пикард-Кемб-ридж (2) рис. 11, также ИГР Т. 36, 1, также Кереньи (4) рис. 56; АП Т. 14, 2, также Пикард-Кембридж (2) рис. 13, также Кереньи рис. 59; Пикард-Кембридж рис. 12, также Кереньи рис. 57; ср. Зимон 284, Кереньи рис. 49-52; АП 102-11; HN 223 сл.
39 Гимн к Дионису 49; 53 сл.; Филострат, «Жизнеописания софистов» 1, 25, 1; HN 223. — Гимном к Дионису навеяны рельефы памятника Лисикрата в Афинах.
40 Мюнхен 2044, АЧВ 146,21; Ариас — Хирмер T. XVI; Зимон 287; Кереньи (4) рис. 51.
41 ЭДИ IV 1002-13.
42 Furtw?ngler Kleine Schriften (А. Фуртвенглер, Малые сочинения) 1,1912,13485; F. Brommer, Satyroi (Ф. Броммер, Сатиры), 1937; Satyrspiele (Сатиров-ские драмы), 19592; ЭДИ VII 67-73. Здесь нет места обсуждать сложный вопрос отношения сатиров к «силенам» (надпись на вазе Франсуа, Шефольд Т. 52, Зимон 219 рис. 203; гимн к Афродите 262). В литературе сатиры упоминаются впервые у Гесиода, фр. 123.
43 Платон, «Законы» 815с; Ксенофонт, «Пир» 7, 5. О фиадах — ИГР 573; см. V
1 прим. 90.
44 Frickenhaus, Lenaenvasen (А. Фрикенхауз, Ленейские вазы), 72. Winckelmannsprogramm 1912; HN 260-3; маска Диониса Мориха, Полемон, фр. 73 Muller = Зенобий 5,13, см. прим. 46; II 7 прим. 57; V 2.4 прим. 22.
45 Ваза Франсуа изображает Диониса танцующим в маске перед «Горами», Шефольд Т. 48а; ср. схолии к Аристиду р. 22,20 Dindorf, также схолии к Демосфену 21, 1§0, р. 572, 27 (II 690 Muller = IX 646 Dindorf); У иобакхов — SIG 1109 = СЗГГ 51, 124.
46 Афиней 78с.
47 Павсаний 9,12,4; 7,18,4; 2,2,6; ср. 2,23,1; см. II 5 прим. 71.
48 Древнейшее изображение: ЖГИ 22, 1902, Т. 5; D. Papastamos, Melische Amphoren (Д. Папастамос, Мелосские амфоры), 1970, 55-8, Т. 10 (до 600); на коринфской амфорке — Н. Payne, Necrocorinthia, 1931, 119 рис. 44 G; Пикард-Кембридж (1) 172 рис. 5; Зимон 219 рис. 204; на черепке из Перахо-ры — Perachora II, 1962, Т. 107.
49 См. VI 2.2.