8.1. Вдохновение
1 J. Tambomino, De antiquorum daemonismo (Й. Тамборнино, О демонизме древних), 1909. Роде II 18-22. F. Pfister РЭ Suppl. VII100-14. Л ?? IV 944-87. Доддс 64-101. J. L. Calvo Martinez, Sobre la mania y el entusiasmo (X. Кальво Мартинес, О мании и энтузиазме), Emerita 41, 1973, 157-82. Относительно ?ntheos — ИГР 577, Доддс 87, 41 против Роде II 20. яснее всего — Плутарх, «Об оракулах Пифии», 398а. W. D. Smith, The so-called possesion in pre-Christian Greece (У. Смит, Так называемая одержимость в дохристианской Греции), ТАРА 96, 1965, 40-36 — автор подчеркивает, что никогда прямо не описывается, как бог или дух находится «внутри» одержимого, но слишком легко пренебрегает словом ?ntheos (410, 23).
2 Kat?chesthai — Еврипид, «Вакханки», 1124. Роде II 18 сл.
3 K. Pfister в книге: Pisciculi, Festschr. F. J. D?lger, 1939, 178-91. ИГР 577 против Роде II 18 сл.
4 Платон, «Ион» 534Ь.
5 См. II 4 прим. 51/2. III 2.10 прим. 25-32, HN 189-200.
6 См. II 4 прим. 53. Ср. Ill 3.2.
7 Против этого выступает Гиппократ в сочинении «О священной болезни», см. II 4 прим. 52.
8 Гимн к Аполлону Делосскому 156-64. H. J. Tschiedel ЖРД 27, 1975, 22-39. Этому, очевидно, соответствует то, что кариец Мис слышит в thespizein «промантиса» (главного жреца) в святилище Аполлона Птойского свой родной язык — Геродот 8, 135. Признаки экстаза наблюдаются и в торжественных шествиях — Граф 52 сл.
9 Платон, «Законы» 672Ь. Агава, Миниады, Ино — HN 195. 199.
10 См. III 2. 10 прим. 2/3.
11 Плутарх, «Аристид», 11. надпись из пещеры в Вари — IG 12788. N. Him-melmann-Wildsch?tz, Theoleptos, 1957.
12 Геродот 4, 13-5. J. D. P. Bolton, Aristeas of Proconnesus (Дж. Болтон, Ари-стей Проконнесский), ср. Gnomon 35, 1963, 235^40. НП 147-9.
13 K. Meuli, Scythica, Hermes 70,1935, 121-76. Доддс 135-78. НП 147-65. Здесь нет места для дискуссии по поводу весьма спорного термина «шаманизм».
14 Аполл., «История чудес» 3. НП 152.
15 Платон, «Федр», 265Ь, ср. 244ае.