3.5. Даймон
1 J. A. Hild, Etude sur les demons dans la litt?rature et la religion des Grecs (Ж. Хильд, Исследование о демонах в греческой литературе и религии), 1881 ; J. Tambomino, De antiquorum daemonismo (Й. Тамборнино, О демонизме в античности), 1909; Anders РЭ Suppl. III 267-322; ИГР 216-22; J. ter Vrugt-Lentz Л АХ «Geister und D?monen» (Духи и демоны) IX 598-615; G. Francois, Le polytheisme et l’emploi au singulier des mots theos, daimon dans la litt?rature grecque (Ж.Франсуа, Политеизм и употребление слов «theos» и «daimon» в греческой литературе), 1957; М. Detienne, La notio de Daimon dans le Pythagorisme ancien (М. Детьен, Значение слова «daimon» в древнем пифагореизме), 1963; F. A. Wilford, DAIMON in Homer (Ф. Уилфорд, DAIMON у Гомера), Numen 12, 1965, 217-32; H. Nowak, Zur Entwicklungsgeschichte des Begriffs Daimon. Eine Untersuchung epigraphischer Zeugnisse vom 5. Jh. v. Chr. bis zum 5. Jh.n.Chr. (X. Новак, К истории развития понятия «daimon». Исследование эпиграфических свидетельств начиная с V в. до P. X. до V в. по Р.Х.), дисс., Бонн, 1960.
2 См. VII 3.4.
3 Корень dai- многозначен; наиболее распространенное толкование — «распределяющий» [например, ВЭ I 369; Кереньи (3) 18 сл.) наталкивается на ту сложность, что «daio» означает «разделять», но не «распределять»; но, кажется, это слово обыгрывает уже Алкман (PMG 65) «daimonas edassato», ср. Ричардсон о Гимне к Деметре 300 «разрыватель и пожиратель трупов» — W. Porzig ИИ 41, 1923, 169—73. Возможным представляется также «осветитель» (несущий факел в культовом шествии?).
4 «Илиада», I, 222; III, 420; W. Kullmann, Das Wirken der G?tter in der Ilias (В. Кульман, Деятельность богов в «Илиаде»), 1956, 49-57. У одного лирика (Симонида?) есть обращение к Пану как к «козлоногому даймону» — Suppl. Lyr. Gr. N 387.
5 Гесиод, «Теогония» 221.
6 E. Brunius-Nilsson, DAIMONIE, Уппсала 1955.
7 «Илиада», XVII, 98 сл.
8 «Одиссея», V, 396.
9 Аристофан, «Всадники» 85; «Осы» 525; Диодор Сицилийский 4,3; Плутарх, «Застольные вопросы» 655е; Суда а 122; СЗД 68; СЗГГ 134; Павсаний 9,39,5; рельеф из Феспий — Харрисон (1) 357, ср. Харрисон (2) 277-80; ИГР II 213.
10 Гесиод, «Труды и дни» 122-6, где 124 сл. = 254 сл. (видимо, вставка). В «Теогонии» (991) Фаэтон становится «даймоном».
11 Аристотель, фр. 193; НП 73 сл.; 171,34; 185 сл.
Пиндар, Пиф. 3,108 сл.
Пиндар, Пиф. 5,122 сл.
Платон, «Федон» 107d, ср. «Лисид» 233а, «Государство» 617de, 620d, «Законы» 877а; Лисий 2,78; Менандр, фр. 714 Koerte.
ФД 22 В 119 = 94 Marcovich, ср. Эпихарм, фр. 258 Кайбель.
Пиндар, Пиф. 3,34.
Эсхил, «Агамемнон» 1468; 1476 сл.; 1486-8.
См. IV 2 прим. 31.
Эсхил, «Агамемнон» 1500 сл.; «Персы» 353; Софокл, «Эдип в Колоне» 787 сл.; Еврипид, «Медея» 1333; ср. Сократ Аргосский ФГИ 310 F 5; Аполлодор ФГИ 244 F 150.
Гиппократ, Parth. VIII 466 Littr?.
Эсхил, «Персы» 641, причем царь — одновременно и theos (642).
Еврипид, «Алкеста» 1003.
Еврипид, «Рес» 971.
Платон, «Государство» 469b; 540с; см. VII 3.4 прим. 20; ср. «Кратил» 398с. Новак — см. прим. 1.
Платон, «Апология Сократа» 3lcd; Гэфри (2) III 402-5; см. VII 2 прим. 42.