Присутствовали ли Мафусал и Ламех в Ноевом ковчеге?
Присутствовали ли Мафусал и Ламех в Ноевом ковчеге?
священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря
Нет. Согласно хронологическим данным книги Бытия Мафусал и Ламех скончались до потопа. Ной прожил всего девятьсот пятьдесят лет (Быт.9:29). «И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет» (9:28). Из этого следует, что потоп произошел, когда Ною было 600 лет. Отец Ноя Ламех прожил «по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет» (5:30). Следовательно, он умер за 5 лет до потопа. «Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь» (5:31). Значит, Ламех родился за 782 года до потопа (777 + 5). «По рождении Ламеха Мафусал [дед Ноя] жил семьсот восемьдесят два года» (5:26). Следовательно, Мафусал умер в год потопа.
По-видимому, в предложенных Вами расчетах год рождения Сима, Хама и Иафета (5:32) рассматривается как время начала потопа. В таком случае не берется во внимание, что в ковчег они вошли, будучи взрослыми, имея жен. По рождении детей Ной получил от Господа повеление построить ковчег. Строился он около ста лет. Слова Господа «пусть будут дни их сто двадцать лет» (6:3) некоторые святые отцы (например, преп. Ефрем Сирин) изъясняют как время строительство ковчега и как время, данное людям на покаяние.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава XVIII О чудесном собрании, созванном Святым Франциском в обители Санта-Мария дельи Анджели, на котором присутствовали более пяти тысяч нищенствующих монахов
Глава XVIII О чудесном собрании, созванном Святым Франциском в обители Санта-Мария дельи Анджели, на котором присутствовали более пяти тысяч нищенствующих монахов Верный слуга Христов Святой Франциск однажды созвал генеральный капитул в обители Санта-Мария дельи Анджели,
23. Как поместились все животные и птицы в небольшом ковчеге Ноя?
23. Как поместились все животные и птицы в небольшом ковчеге Ноя? Господь повелел Ною построить корабль (ковчег). Он указал ему его размеры: «Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге, и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега
Как все животные могли поместиться в ковчеге?
Как все животные могли поместиться в ковчеге? Как все виды животных могли поместиться в ковчеге? Существует столько видов слонов и прочих крупнокалиберных…Александр, РоссияВы задаёте правильный и хороший вопрос, который должен задать себе каждый, внимательно изучающий
Миф о ковчеге
Миф о ковчеге С мифом о Шехине тесно связан миф о ковчеге. В ранней истории Израиля ковчег имеет двойную ассоциацию. Согласно одной исторической традиции, он связан с путешествиями по диким землям и первой эпохой поселений в Ханаане. Другая традиция связывает его с
23. Ламех и его жены, – песнь Ламеха.
23. Ламех и его жены, – песнь Ламеха. 23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24. если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.Эти два библейских
18. У Еноха родился Ирад (Гаидад); Ирад родил Мехиаеля (Малелеила); Мехиаель родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха,
18. У Еноха родился Ирад (Гаидад); Ирад родил Мехиаеля (Малелеила); Мехиаель родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха, "У Еноха родился Ирад", названный в славянской Библии ошибочно "Гаидад", вследствие смешения еще в греческом переводе LXX двух сходных по начертанию начальных букв
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла (Сеяла)
19. И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла (Сеяла) "И взял себе Ламех две жены..." Ламех позорно увековечил свое имя тем, что первый ввел многоженство, этим самым он извратил богоучрежденный характер брака (2:24) и обнаружил свою нравственную
Ламех и его жены, — песнь Ламеха
Ламех и его жены, — песнь Ламеха 23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24. если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро Эти два библейских
23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24. если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро
23. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; 24. если за Каина отметится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро Эти два библейских стиха, известные под именем "песни
25. Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха
25. Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха "Мафусал... родил Ламеха..." Из генеалогии каинитов нам уже известно, что имя "Ламех" значит "свирепый человек, муж войны и разрушения". Трудно только с точностью определить, как мысль сифитов символизируется таким,
26. По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей. 27. Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер
26. По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей. 27. Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер "Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет..." Это — самый долговечный из всех десяти допотопных
28. Ламех жил сто восемьдесят два (188) года и родил сына, 29. и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь (Бог)
28. Ламех жил сто восемьдесят два (188) года и родил сына, 29. и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь (Бог) "И нарек ему имя: Ной, сказав; он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при
14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи
14. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи "Сделай себе ковчег из дерева гофер..." В еврейском тексте этот "ковчег" обозначен термином теба, который еще раз прилагается в Библии к той корзине, в которой спасен был
16. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (жилье)
16. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье (жилье) "И сделай отверстие в ковчеге... устрой в нем нижнее, второе и третье жилье". Детали постройки ковчега еще более убеждают нас в том, что он
1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились
1. И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, (и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,) бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились "И вспомнил Бог о Ное..." "Будем, возлюбленные, понимать эти слова богоприлично, а не в том грубом
IX. Путь к Жизни без Боли. Спутники хотели бы Знать, не таился ли Мирдад в Ковчеге
IX. Путь к Жизни без Боли. Спутники хотели бы Знать, не таился ли Мирдад в Ковчеге Мекастер: Укажи нам путь.МИРДАД: Вот путь освобождения от боли и забот:Мыслите так, как будто каждая ваша мысль написана огненными буквами на небесах, и всякий может их прочесть. Если так, то