Как понимать слова Бердяева о задачах государства?
Как понимать слова Бердяева о задачах государства?
Иеромонах Иов (Гумеров)
Соловьев Владимир Сергеевич
Это высказывание принадлежит Владимиру Соловьеву: «Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени не превратился в ад» (Соловьев B.C. Оправдание добра // Собр. соч. Т. 8. СПб., б.г. С. 413). Мысль эта высказана в 17-й главе, посвященной старой проблеме соотношения христианской нравственности и права. Нравственность безусловна и абсолютна. Она ставит перед человеком цель быть совершенным, «как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5: 48).
Каждый, кто исполнит до конца духовно-нравственный закон, достигнет Царствия Божия. Для святых и праведников оно наступает еще при их земной жизни: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17: 21).
По учению Вл. Соловьева, между идеальным нравственным сознанием и злою действительностью есть промежуточная область — сфера права и закона, служащие воплощению добра, ограничению и исправлению зла. Философ приходит к такой формуле: «Право есть принудительное требование реализации определенного минимального добра, или порядка, не допускающего известных проявлений зла» (Там же. С. 409). Из этого вытекает, что организация нравственной жизни возможна только на почве права и его воплощения — государства.
Мы подошли к объяснению того высказывания, которое процитировали в начале нашего ответа. По слову апостола Иоанна Богослова, «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5: 19). Он останется таким до конца времен, когда в последней великой битве будет окончательно побеждено зло. Поэтому право не ставит цель сделать такой мир Царствием Божием. Право не вмешивается в свободный выбор личности между добром и злом, а лишь препятствует злому человеку стать злодеем. Если правовое начало оказывается парализованным, то жизнь для большинства членов общества превращается в ад. Такой преждевременный ад грозит обществу с двух сторон: одна «аномалия грозит жгучим адом анархии, а другая — ледяным адом деспотизма» (Там же. С. 413).
В последние 90 лет наше общество имело и имеет оба опыта. Сначала было несколько десятилетий ледяного ада деспотизма, когда государство истребило несколько десятков миллионов людей, обвинив их том, что они являются «врагами народа». Сейчас мы переживаем жгучий ад моральной анархии. Государство не выполняет своих обязанностей по охране нравственного и психического здоровья народа. С экранов телевидения, по радио, в прессе на общество обрушивается массовая пропаганда безнравственности и бездуховности. Позволяются кощунство и глумление над моральными нормами и ценностями. Насаждается культ насилия, жесткости, цинизма. Разврат, сексуальные извращения, похабщина подаются как норма жизни. Закон наш разрешает матерям убивать своих детей, и шесть с половиной миллионов женщин это ежегодно делают. Наше действующее право позволяет лицам с дипломом врача умерщвлять младенцев во чреве матери, несмотря на то, что медицинская наука доказала, что это живые люди. Просто они физиологически не готовы к тому, чтобы была перерезана пуповина, соединяющая их с организмом матери. Земля наша залита кровью младенцев, которые не причинили ни кому никакого зла. Мы ходим по этой крови и стараемся не замечать этого.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Как понимать слова, что жена спасется деторождением?
Как понимать слова, что жена спасется деторождением? иеромонах Иов (Гумеров)Св. апостол Павел, призывая жен учиться безмолвию, говорит: жена… спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1Тим.2:14–15). Так как чадорождение есть явление
Как следует понимать слова Христа о том, что враги человека — домашние его?
Как следует понимать слова Христа о том, что враги человека — домашние его? иеромонах Иов (Гумеров) Выражение это впервые встречается у пророка Михея: «Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка — против свекрови своей; враги человеку — домашние его. А я
Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) «Душа согрешающая умрет»?
Как понимать слова пророка Иезекииля (18:20) «Душа согрешающая умрет»? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря В библейских текстах древнееврейское слово нефеш (душа) употребляется в нескольких значениях: 1. Духовное бессмертное, оживотворяющее начало,
Как понимать слова Бердяева о задачах государства?
Как понимать слова Бердяева о задачах государства? Иеромонах Иов (Гумеров) Соловьев Владимир СергеевичЭто высказывание принадлежит Владимиру Соловьеву: «Задача права вовсе не в том, чтобы лежащий во зле мир обратился в Царство Божие, а только в том, чтобы он — до времени
Как понимать слова Христа об Иоанне Крестителе: "<…>он есть Илия, которому должно придти» (Мф.11:14)?
Как понимать слова Христа об Иоанне Крестителе: "<…>он есть Илия, которому должно придти» (Мф.11:14)? иеромонах Иов (Гумеров)Великий пророк Илия был взят на огненной колеснице на небо (4Цар.2:1-18). Согласно ветхозаветному пророчеству, он должен вернуться на землю перед
Как понимать слова Павла в письме Римлянам 10:13,14, а также слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:6?
Как понимать слова Павла в письме Римлянам 10:13,14, а также слова Иисуса в Евангелии от Иоанна 17:6? Cвященник Афанасий Гумеров Имя Бога, начертанное в библейских текстах четырьмя буквами (YHWH — тетраграмматон), у евреев было непроизносимо (с какого времени, установить
Как понимать слова Спасителя: «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет»?
Как понимать слова Спасителя: «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет»? иеромонах Иов (Гумеров)Слова «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф.25:29) произнес Спаситель, рассказывая притчу
Как следует правильно понимать слова: Бог «есть все»?
Как следует правильно понимать слова: Бог «есть все»? Иеромонах Иов (Гумеров)Как Иисус, сын Сирахов, так и святой апостол Павел строго держались библейского богословия, которое однозначно говорит об абсолютности Бога и относительности тварного бытия. В Библии очень
Как понимать слова Иакова: «Оттуда Пастырь и твердыня Израилева»?
Как понимать слова Иакова: «Оттуда Пастырь и твердыня Израилева»? иеромонах Иов (Гумеров)Некоторые экзегеты видят в этих словах пророческое указание на будущего вождя Израиля Иисуса Навина. Он происходил из колена Ефрема — сына патриарха
Как понимать слова апостола Павла: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1 Кор. 6: 2)?
Как понимать слова апостола Павла: «Разве не знаете, что святые будут судить мир?» (1 Кор. 6: 2)? Иеромонах Иов (Гумеров)Судить живых и мертвых будет Сын Божий, Которому Отец дал Суд (см.: Ин. 5: 22). Апостол Павел говорит о том, что на суде святые (то есть христиане) примером веры и
Как понимать и рассматривать слова: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3: 21)?
Как понимать и рассматривать слова: «Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3: 21)? Иеромонах Иов (Гумеров)Апостол Павел дает советы воспитания. Родители не должны баловать детей. Но строгость должна основываться на любви, а не на злобе, которая часто
Как понимать слова Евангелия: «В начале было Слово»?
Как понимать слова Евангелия: «В начале было Слово»? иеромонах Иов (Гумеров)В первом стихе четвертого Евангелия св. апостол Иоанн Богослов Словом именует Сына Божия, Второе лицо Пресвятой Троицы. Греческое слово Логос, которым пользуется евангелист Иоанн, обозначает не
Как понимать слова Спасителя: «Входите тесными вратами…»?
Как понимать слова Спасителя: «Входите тесными вратами…»? иеромонах Иов (Гумеров)Для понимания этих слов Спасителя важно обратить внимание на то, что они были сказаны в конце Нагорной проповеди и представляют как бы ее эпилог. Поскольку эта проповедь содержит сущность
Нужно ли буквально понимать слова «Во многой мудрости много печали»?
Нужно ли буквально понимать слова «Во многой мудрости много печали»? Иеромонах Иов (Гумеров)Слова эти являются частью стиха 1-й главы книги Екклесиаста. Точное понимание их требует прочтения всей книги и правильного ее толкования. Эта фраза, взятая вне богословской
Как понимать слова апостола, что всякая власть от Бога. Нужно ли примиряться со злом?
Как понимать слова апостола, что всякая власть от Бога. Нужно ли примиряться со злом? священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыряОба первоверховных апостола в полном согласии между собой говорят ясно и определенно: «Всякая душа да будет покорна высшим
6. Как понимать слова Христа об Иоанне Крестителе: "…он есть Илия, которому должно придти" (Мф.11:14)?
6. Как понимать слова Христа об Иоанне Крестителе: "…он есть Илия, которому должно придти" (Мф.11:14)? Вопрос:Как понимать слова Христа об Иоанне Крестителе: "…он есть Илия, которому должно придти" (Мф.11:14)?Отвечает иеромонах Иов (Гумеров):Великий пророк Илия был взят на огненной