Читайте также
НЕЧТО О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
1. Размысли, благочестивая душа, о кратковременности и бедствиях земной жизни и возбуди в себе желание небесного наследия. Недолго мы живем на земле, смерть приходит к нам, лишь только начнем познавать как должно самих себя, а часто и прежде еще сего
403. Тревога за Русь православную. Извещение о своих трудах и образе жизни
Милость Божия буди с вами! С приездом из богомолья и с отъездом в деревню - запасаться здоровьем. Благодарствую за молитвенную память на святых местах. Спаси вас Господи и помилуй. Преосвящ. Платон
412. О своей жизни и Архиерейских трудах во Владимире
Милость Божия буди с вами! Благодарствую за поздравления в память о мне многогрешном. Только и спасения чаю, что от чужих молитв, а сам никуда не гож, и молиться ленюсь. Отделал себе верх, так хорошо, что выйти не хочется.
436. Предуведомление о смерти. О новостях и трудах святителя по писательству
Милость Божия буди с вами! Благодарствую за поздравления и благожелания. Поздравляю и вас с праздниками, уже прошедшими, и с новым годом наступившим. Даруй вам Господи быть здоровою и веселою. Вы
1013. Собирающейся к смерти. Забота о Дуне. О лечении водою Вревского и о своих трудах
Милость Божия буди с вами! Так вот как у вас?! Вы уж окончательно собираетесь домой, к Отцу своему. Блажен путь. Благослови Господи! А я все думал, что вы поправитесь! И как вдруг - такое
5:12—42 Снова перед синедрионом: вмешательство Гамалиила
12 Молитва апостолов (4:29,30) была услышана. Их руками совершались в народе многие знамения и чудеса, и они продолжали встречаться и говорить в Храме, в притворе Соломоновом. 13 Никто не осмеливался открыто пристать к ним,
Время смерти не известно
И затем мы должны умереть. Пусть даже у нас есть драгоценное человеческое тело, пусть даже за свою жизнь мы не нашли времени для практики Дхармы, мы все равно должны умереть.Прямо сейчас есть люди, умирающие в больнице: больные раком или СПИДом, чьи
Время смерти не известно
И затем мы должны умереть. Пусть даже у нас есть драгоценное человеческое тело, пусть даже за свою жизнь мы не нашли времени для практики Дхармы, мы все равно должны умереть.Прямо сейчас есть люди, умирающие в больнице: больные раком или СПИДом, чьи
Часть III
Религиозные и идеологические системы
3.1 Ранние формы религиозных систем
культура общинной магии
3.1.1 Возникновение и особенности ранних форм религиозных систем
Бог создал человека таким образом, что последний не может жить лишь материальным (вещественным),
О жизни и трудах иеромонаха Аникиты, в мире князя Сергия Александровича Шихматова
Угодна бе Господеви душа его: сего ради потщася от среды лукавствия
(Прем 4, 14).
Императорская Российская академия, выслушав с особенным удовольствием помещенную прошедшего года в «Одесском
6. «Осифляне» и «заволжцы» — два религиозных замысла, два религиозных идеала
О столкновении и спорах «осифлян» и «заволжцев» говорили и писали скорее слишком много, а смысл этого спора и этих «нелюбок» среди русских подвижников все еще не раскрыт вполне. Внимание
17. Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это — его доля. 18. И если какому человеку Бог дал богатство и имущество и дал ему власть
10. Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это — человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его. 11. Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше? 12. Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его,
Глава 41. Телесная смерть – естественный удел всякой плоти. – Страшись не смерти, а греховного потомства и бесславного имени при жизни и после смерти. – Стыдись не мудрости, а неразумия
6-7
Неблагоразумно отвращаться от того, что благоугодно Всевышнему, тем более, что рано
НЕЧТО О ЖИЗНИ И СМЕРТИ
IРазмысли, благочестивая душа, о кратковременности и бедствиях земной жизни и возбуди в себе желание небесного наследия. Недолго мы живем на земле, смерть приходит к нам, лишь только начнем познавать как должно самих себя, а часто и прежде еще сего